Radikal kardeşim ,cevabınız mantıksal ,bilimsel bir irdelemeden ziyede ,nefsani bir iç patlama şeklinde olmuş..
Terbiyyesizlik mitiyle koskoca bir şirk balonnunu örtmeye çalışıyorsun..
Bakın (Tayfur kardeşim diyesim geliyor size) gavs arkadaşım;
Yazdıklarının hiç birinin mantıksal ve ilmi bir yönü yokken, benim size verdiğim cevapta mı mantık ve ilim arıyorsunuz. Şaka mı bu ? Ben size ilmi bir şey yazmadım ki ama ! belli bir mantık çerçevesinde yazdım. Sadece hezeyanlarınıza o an içimden gelenleri yazdım. Mantıksal ve ilmi yazılarımızı, daha öce tasavvuf hakkında yazdığım 100 den fazla mesajda bulabilirsin.
Şirk, öyle kalın ve kabadır ki, bunu ne kibarlık, ne terbiye ölçüsü nede ahlaki olduğu iddia edilebilecek hiç bir şey; ÖRTEMEZ ! Şirki bilmiyorken, şirk'in tarifini yapmanız, hayret verici. Sonuçta insan bilmediği konunun düşmanıdır. Bilmiyorsunuz, işin vahim tarafı bilmediğinizi de bilmiyorsunuz.
Şirk, içi boş hava dolu bir balon ile tanımlanamaz. İçi dolu, yer kaplayan muhteviyatı zahiren ve alenen görünenlere denir.
Sen büyük veli dediğin zatın büyük veli olduğunu nereden biliyorsun?vahiymi geliyor?Geleceği bize bildirdiklerinden nasıl bukadar eminsin? yalan söyleyemezlermi?gaflete düşümezlermi?şeytani bir aldanışa kapılamazlarmı?Levhi mahfuzumu okudun?
"CİNN 26.Gaybı bilendir O. Gaybı konusunda hiç kimseyi yardımcı yapmıyor"ayet..ENAM 50. De ki: Ben size, Allahın hazineleri benim yanımdadır, demiyorum. Ben gaybı da bilmem. Size, ben bir meleğim de demiyorum. Ben, sadece bana vahyolunana uyarım. De ki: Kör ile gören hiç bir olur mu? Hiç düşünmez misiniz? Her insan gelecek için bir yorum ,kanaat bildirebilir..Faka gelecekten emin bir konuşma yapıyorsa ,o bir yalancıdır.
Ben büyük veli dediğim zat'ı tanıyorum, biliyorum, ama sana neden bilmiyorsun demiyorum. Sen kendi bilmemezliğine kafa yoracağına, benim neden biliyor olduğumu sorguluyorsun, bırak orası da bana kalsın.
Vahy; Allah'ın Peygamberlerine (a.s.v.) gelir, bizim gibi insanlara vahy alma gibi bir eylemi isnat etmek; şirk'in temel noktasına denk gelen küfr'dür ! Oysa, ne küfr'den haberin var, nede şirk'ten. Efendi efendi yazınca; radikal laf kalabalığı yaptı diyorsunuz, sizin uslubunuz ile cevap verince de terbiyesiz olmak ile itham ediyorsunuz ! Sizin bir standartınız yok mu ? Belirleyin ki, sert tabiri sizin için de benim için de aynı şeyi ifade etsin. Değil mi, hadi bakalım bir dahaki mesajınızda buna uygun hareket edin inşaallah.
Ben, büyük veli diyorsam, sen inan diye demiyorum, kendi inandığım ölçüyü koyuyorum. Bunun için gerekli olan işaretleri almışım, incelemişim ve böyle olduğuna inanmışım. Benim bu inancım seni neden rahatsız edip, işi gücü bırakıp, beni kurtarma eylemine girişiyorsun. Senden böyle bir şey talep eden oldu mu ? Şirk'te mi görünüyorum sana göre. Bırak o zaman o şirk'în içinde boğulayım. Cin suresi 26. ayeti kendine dayanak yapmışsın, nasıl bir mealse artık. Bak, cin suresi o kadar bir anlam vermiyor ve senin hezeyanlarına dayanak oluşturmuyor. Ama; iyi oku !
"
O bütün gaybı bilir, fakat gaybına kimseyi apaçık agah etmez, ihtiyar buyurduğu (dilediği)
bir rasulden başka ! Çünkü onun önünden ve ardından rasıdlar (gözetleyiciler)
dizer; bilsin diye ki onlar Rablerinden risaletlerini hakkıyla eriştirmişlerdir ve onların nezdindekini ihata etmiş (kuşatmış)
ve her şeyi sayısıyla ihsa buyurmuştur (kayd etmiştir)." ( Cin : 26 - 28 )
.
Kırmızıya dikkat !
Hoş gerçi dikkat etsen ne olur ki, anlamadıktan sonra...
Ayrıca; gelecekten emin konuşmak ile itham etmişsiniz burda bizleri. Size bir şey söyleyeyim mi, bırakın geleceği, fazla uzaklara gitmeyin, bu cümleyi okuduktan 1 dakika sonra, ne olacağı konusunda fikri olan varsa şayet ben kafirim ! Bu kadar net bir ifadeye böylesi bir yemin ile bağlı kalan bir kişiye siz nasıl ve hangi yürekle gaybı bilmek gibi bir acuzeliği reva görüyor ve söylediğimizi iddia ediyorsunuz ? Burada yaptığınız bu hareket ile y"alancı ve müfteri" pozisyonuna siz düşüyorsunuz ve bizi bunları yapmak ile itham edebiliyorsunuz. Kur'an dili ile yazıyorum: Yuf size ! Nasıl da döndürülüyorsunuz ?
Mahlukatta yaratılışdaki estetiği inceliği,mükemmelliği görüb allahı anmak ,düşünmek başka,allahı marka gibi bir mahlukata benzetmek bambaşka birşey olup şirktir,yasaktır..Zaten kuranı kerim onun hiç bir şeye benzemeyeceğini söylemiyormu?NAsıl kokokola teşbihinden çıkıp ,allahın mahlukata benzetilmesini normal karşılıyorsunuz ,anlamak mümkündeğil?ŞÛRA 11. O, gökleri ve yeri yoktan yaratandır. Size kendinizden eşler, hayvanlardan da (kendilerine) eşler yaratmıştır. Bu suretle çoğalmanızı sağlamıştır. Onun benzeri hiçbir şey yoktur. O işitendir, görendir.
Senin, bırak Allah'ı bana tarif etme gayretini, inanmadan söyleyeceğin "subhanallah" tesbihi dahi, şirk olarak yeter sana. Kaldı ki; biz Yüce Rabbimizi mahluk konumuna indirgemeye çalışanlar ile bu güne kadar mücadele ederken, şimdi kalkıp bu çirkin iftira ile bizi itham etmenizin tek sebebi var olabilir; cahilsiniz ! ve cahilliğinizi gidermek için ordan burdan elinize aldığınız kitaplar cahilliğinizi daha da kat kat arttırmaktan başka bir işe yaramıyor. Çünkü, bizim yazdıklarımızın bile tam tersini anladığınza göre hakikaten cahilsiniz.
Allah mahluk değildir, biz böyle bir şey demedik çünkü Allah'a mahluk olma halini isnad eden kafir'dir. Allah (Celle celaluhu) yarattığı bütün mahlukunu kendi kudreti ile yaratır. O her türlü yaratmayı bilendir. Yarattığının hepsine kendinden bir işaret koymuştur. İnsan bedeninde sadece ve sadece Allah'a ait olduğuna yönelik sayısız işaretler vardır. Biz buna işaret deriz, bir başkası marka der. Her ne denirse denilsin, Allah yarattığı bütün mahlukatına mührünü vurmuştur. Buna eşya tabir edilen her şeyde dahildir. Bu mührü eşyada görmek hikmettir. Sen görmüyorsun diye hikmeti de red edecek halin yok değil mi ?
"
Ey bizim Rabbimiz ! Hem de onlara içlerinden öyle bir peygamber gönder ki üzerlerine ayatını (ayetlerini)
tilavet eylesin (okusun)
ve kendilerine Kitab'ı ve Hikmet'i talim etsin (öğretip bildirsin)
ve içlerini dışlarını temiz paklasın ! Öyle aziz, öyle hakim sensin ancak sen !" ( Bakara : 129 )
Şeriat, senin bildiğindir. Hikmet ise; havas'ın bildiğidir. Herkes hikmete vakıf olamaz. Hikmet sahibi olanı da, kendinde yok diyerek yargılayıp kafir de ilan edemez. Şeriat zahire göre hüküm verir. Hikmet ise manevi ve batın hallere göre. Ne bilirsin hikmeti, ne bilirsin batını ! Zaten konuşmana sebep bilmemezliğindir. Bilsen, o cümlelerin boğazına duracağını da bilirdin.
İmam'ı Rabbani hikmet sahibi olduğu için eşyada Allah'ı bulur. Örneğin suya bakar ve onda Rabbinin tecellisini görür. Ama sen başka türlü bakarsın. Aynı iki mesaj önce belirttiğimiz kelimye tevhid tefekküründe olduğu gibi. Söyler geçer, bakar geçersin. Çünkü nasibin bu kadardır. Ama Allah'u Zulcelal hazretleri herkesin nasibini ayrı yaratmıştır. İlmi isteyene, hikmeti de ehline taksim etmiştir.
Beka makamı tasavvuf uydurması birmakam olup ,nashadis delili yoktur.bidattır.her bidatte dalalettir.
Beka, tasavvufi bir anlatım değildir. Beka;Rrabbimizin sonsuzluğunu ifade eder. Kulu da bu sonsuzluk içerisinde kendine verilen ruhsat kadar gider. Her giden, gittiği yerdeki son noktayı sınır zann eder. Oysa; beka sıfatı sınırsızdır, ama kişinin kudreti o kadarına yetmiştir. Aynı şuna benzer ki, sen bir büyük kavanozun içine düşmüş piresin. Zannedersin ki dünya bundan ibaret. Oysa, ne kadar da yanılgıdasındır da haberin yoktur.
Sen de dünyaya bakıyorsun, uzaya bakıyorsun, yaratılanlara bakıyorsun. Sonra aklına gelebilecek bir kaç alemi sayabiliyorsun. Say desem 5 tane alemi zor sayarsın. Ama rabbi Zülcelal'in alemlerden kasdı 5 tane değildir belki 18.000 alemdir. Ama senin ilmin o kadardır. ben sana 100 tane alem sayarım, benim de ilmim o kadar olduğunu gösterir. Bir başkası 5.000 tanesi bir çırpıda sayar. Hiç biri birbirine müsavi değildir. İmam'ı rabbani (k.s.) 18.000 alemi saydı diye, 5 alem saymakla övünen kişi ! dereceni kendin belirle. Kimin dalalette olduğuna senin söylemin ile bakılmaz. İlmi gözlük ile bakılır. Hikmet ile nazar edilir.
Var mı ?...
Sizin gibi düşünenelere sormak lazım..resulullah efendimiz ,kaç defa cezbeye geldi,fenafillaha erdi,kaçdefa hakayıkı islam ermek için ağzından galiz küfürler çıktı?sahabeden ,tabiinden kaç kişi fenafillaha erdi,kaç kişi cezbey geldi anormal haraketlerde bulundu..?
Hep nedense bize bu kavramlar ağır geliyor.Bir türlü anlayamıyoruz..!!!.Yoksa tasavvuf ehli tasavvufun anlaşılmazlık mitinin arkasınamı saklanıyor ?
Kaç çeşit cezbe var ? biliyormusun da soruyorsun. Sen cezbeden sadece ağlamak yada gülmek, yada raks etmek gibi şeyleri mi anlıyorsun. Düşünmek cezbedir, söylemek cezbedir, susmak cezbedir vs...Bir noktada 2.000 çeşit cezbe sayılmıştır. Cezbe öyle bir halldir ki; kendi ihtiyarında olan bir şey değildir. O idrakın dışında bir hall'dir. Hall ise anlatılamaz, sadece yaşanır. O neden ile bu lokma şimdilik sana ağır gelir.
Bizimi işimiz gerçeklerle aziz kardeşim..Bırak bizim çıkmamızı resulun bile çıkmadığı bu yerleri adam hergun çıkıyorsa ve milletde buna inanıyorsa ,ne söylenebilirki?Şunu bilki sen bir insansın .yerinde dünya olup.zaman mekan boyutunda düşünebilyorsun.senin oralarla(Melekut alemi) ilişkin gerekli olsaydı allah senden onu esirgemezdi.Daha öncelerinin örneklemeleri kuranda geçerdi..Sonuç; milyonların kutsadığını kutsamak bize farz değil.Kurana göre davranmak ,hakkı batılı ortaya koymak esas olan..
Hakkel yakin ve ilmel yakin halinden de daha mı gerçeksin. Ve birde bunların üçüncüsü vardır ki; ayn'el yakin halidir. Sen geç bunları. Buraları cidden havas'ül havasın sofrasıdır. Senin benim gibi avamların yeri değildir. Gelmiş geçmiş günahları Rabbimiz tarafından bağışlanmış Yüce Resul (s.a.v.) günde 70 kere tevbe ediyorsa; bunu anlamak için biraz daha derine inmek gerekir. İnerken de Resulullah'ın (s.a.v.) yükseliş ve çıkışlarını görmek gerekir. Göremiyorsan bu sefer hatayı kendi nefsinde araman gerekir.
İnsanların hepsi melekut alemi ile her gün an be an ilişkilidir. Sadece ben değil yani, herkes. Kimi bunun farkındadır kimi değildir. Sen farkında değilsin diyorum işte ta en başından beri. Çünkü; ruh sende hali hazırda mevcuttur. Ruhun da asli makamı melekut alemidir. Her an orasını özler ve ister. Aynı gurbete düşmüş insan hali gibi. Malatyalı'sındır, evlenip Trabzon'a gitmişsindir, ama gönlün aklın hislerin Malatya da kalmıştır. Ne kadar Trabzon'a gitsen de, alışsan da, sen; Malatyadan kopamazsın. Bunun gibi...
Zaten bir düşüncede şahsın pili bittimi,fikriyyat dumura uğradımı,dugusallığın arkasına saklanılıp terbiyye dersleri verilmeye başlanır..Sizin gibilerle çok yazıştım, çok şaşırmadım ,hepiniz aynı kalıp..forumlara gider bakarsınız..Allahın saptırdığına benmi hidayet verebilirim?
Bizim pilimiz de bitmedi çok şükr, söyleyeceklerimiz de. Bakın forumda 5,5 yıldır durmadan yazıyoruz ve dikkat edin, bir yazdığımız diğerine benzemiyor. Yani sizler gibi durmadan copy-paste yapıp geçmiyoruz. Her copy yaptığınıda biz de her seferinde farklı anlatım yollarını deneyerek ve çeşitli örneklemeler yaparak sabr ve metanet ile bir kişi dahi olsa anlaması için uğraş veriyoruz. Biz, sadece bu konuları yazarken; hakaret ve küfür edilmesin, edebi dil terkedilmesin diyoruz. Bunu hatırlatmak da suç olmasa gerek. O neden ile bizim fikri yapımızın dumura uğrayıp uğramamasını düşüneceğinize, apışıp kaldığınız bu cevaplara mesnedli ve tutarlı cevaplar yazın okuyalım. Biz rüşdümüzü her isteyene ispat ediyoruz, size de ispat ederiz. İki ay sonra senin gibi bir başka kardeşimiz gelir o'na da ispat ederiz.
Her kişiye böyle cevaplar verirken elbette edeb dairesinden ayrılmadığı sürece bizde ayrılmayyız. O nedenle biz de aynı kalıbı bulamazsınız. Ama tuhaftır, siz hep aynı şablon ile geliyorsunuz
Hidayet rabbimizin elindedir. Benim elimde diyen; kendini Rabbimize ortak koştuğunun ya bilincinde değildir, yada nefsi kafirliğini çoktan ilan etmiştir.
Sonuç değişmez; Hidayet Allah'tandır.
