Blue
Red
Green
Orange
Voilet
Slate
Dark
Kulluk mu, Nebilik mi?
- Konbuyu başlatan ARZ_7
- Başlangıç tarihi
P
P
Sevgili ARZ, bu konu ile alakalı sorunuz, ilk yazdığınız yere uygun olmadığından, buraya taşınarak konu haline getirilmiş ve benim tarafımdan isimlendirilmiştir.
Orada salavat getirilirken ilk vasıf kulluk olunca sorayım dedim. Böyle daha iyi olmuş ama ben açmadan da adıma konu açılabiliyormuş..
Bunlar sizin düşünceleriniz mi?
Kul ister bilsin, ister inkar etsin, Allah'ın kaideleri için yaşar. Murad bilmesidir. İmtihan da bu bilmedir. Bildiğin kadar derece alırsın. Abd olursun.
Kul olmakla kulluk etmek arasında bir fark yok mudur?
Allah nimet verilenleri saydığı ayette;
(1) 69 - Kim Allah'a ve Peygambere itaat ederse işte onlar, Allah'ın kendilerine nimet verdiği peygamberlerle, sıddıklarla, şehidlerle, iyilerle birliktedir. Bunlar ne güzel arkadaştır!
Bu ayetteki sıralama yahut sizin tabirinizle evvel olması üstünlüğünü göstermez mi? Hadi peygamberlerin üstün olmasında şüphe yok. Peki sıddıkların evvel gelmesi, şehidlerden üstün olduğunun delili değil midir?
Son düzenleme:
P
Kulluk etmekle kul olunur bence
Söylediklerinizi ben mi ters anlıyorum, yoksa gerçekten bi terslik varmı? Kırmızı renkli yazılara bakar mısınız?
İlk önce icbaren kuluz dediğiniz halde şimdi kulluk icbaridir diyorsunuz.
Yanlız burda bahsi geçen kulluk Evemir-i Tekviniyeye ait kulluktur. Evamir-i Şeryieye ait kulluk abdliktir. O kazanılır.
Abdlik zaten kulluktur. Aradaki farkı belirtmemişsiniz. Şimdi nefes almak Allahın kanunudur dediğiniz gibi. Bu kul olmanın gereğidir. Fakat namaz kılmak, yahut nefesimizi Kelimei tevhid için kullanırsak bu kulluk olur. Kainatın emirlerine uymak kulluk değildir, kul olmaktır. Kulluk şeriatın emirlerine uymakla olur. Sizin cümleniz bu farkı açıklamıyor sanırım.
Evemir-i Tekviniyeye ait kulluktur.
Kainatın emirlerine ait olanlar kulluktur.
Evamir-i Şeryieye ait kulluk abdliktir.
Şeriatın emirlerine ait olan kulluk kulluktur (abdliktir) demişsiniz. İkisinede kulluk demişsiniz. Fark nerede? Kainatın emirleri kul olmanın gereğidir mecburidir. Allahın emirleri kulluk için gereklidir, ihtiyaridir.
Sizin dediğiniz;
Yani kul olmayı istmek kazanılır. Yani, Allah'ın kanunlarına ya severek itaat edersin ya icbaren itaat edersin.
Kul olmak mecburidir dediğiniz halde, kul olmayı istemek nedir diye sormadan bir sonrakine geçelim.
Şu cümle; Yani sen kulluk etmekte mecbursun fakat bunu isteyerek/severek yaparsan mükafatın cennet olur. Şimdi Allahın emirleri zorla mı yaptırılır? Nefes almak zorunludur. Mükafatı yoktur. Namaz kılmak ihtiyaridir. kılarsan mükafatı vardır. Nefes alma ile namaz arasındaki fark nedir? İkiside kulluk mudur?
İlk önce kul ile kulluk arasında farkı bulalım sonra üstün olmaya geçeriz.
Son düzenleme:
Şu cümleniz, kul ile kulluk arasındaki farkı ortaya koyuyor ama ikinci sorum fikrinizin değişik olduğunu ortaya koydu..
kulluk Allah'ın kanunlarına uymak ile mükelelf olmaktır.
Yani mükellef olduğun şeyleri yerine getirmekle kulluk görevini yapmış olursun değil mi?
Yemek yer, rızkı için çalışır, nefes alır Acıkır, üşür. Namaz kılar, oruç tutar. Talim eder.
Bu saydığınız şeyler arasında fark vardır. Acıkmak ile oruç tutmak arasındaki farkı görmezden gelemeyiz. Acıkmak takdiri ilahidir. Hepsini aynı kategoriye, kulluk kavranımın içine koyamayız. Acıkan kulluk etmişse sizin dediğiniz gibi kulluk eden cennete gider.
Hayvanlar Allahın emriyle insana hizmet ederler, tüm kainat.. Bulut, yağmur, dağ, çamur.. Hepsi insanın hizmetindedir.. ( bu hizmete kulluk diyecektim. Köle olmak, Kul köle demektir. Aynı kökten.) O halde bunlar ile insanlar birbirine karıştırılmamalı.. İnsan ile hayvan kulluk bakımından eşit midir? Birinin cezası var birinin yok. Demek ki kulluk kavramı bütün mahlukatı aynı şekilde içine almaz.
Doğru kime kulluk edersen onun kulu olursun. Allaha kulluk edenler Allahın kulu, Şeytana kulluk edenler şeytanın kuludur.
Bu sözden şöyle bir şey anlayablir miyiz; Kulluk etmeyenler kul değildir.. Sadece kulluk edenler kuldur. Cümleden böyle bir anlam çıkar sanırım öyle değil mi?
Deccal hayatını idame için hangi kanuna tabi ise Peygamberde aynı kanuna tabidir. Yıldızlarda, böceklerde. Dağ da fare de... Her bir mahluk kendisine ait kanuna itaat eder. Kul olur. Bilerek bilmeyerek, şuurlu şuursuz, isteyerek istmeyerek kulluk eder.
Hayvanlar Allahın kulu mudur?
Abdlik ise severek ve istiyerek kul olmaktır.
Burada neden abdlik kelimesini kullandınız? Abdlik kulluk demek olduğu halde neden kulluk değilde abdlik dediniz?
Abd, bilerek, şuurlu, isteyerek kulluk eder.
Her Abd bir kuldur. Her kul abd olmayabilir
Abd (kul), bilerek, şuurlu, isteyerek kulluk eder.
Her abd (her kul) bir kuldur. Her kul abd (kul) olmayabilir.
Ne güzel bir kaide! Bu kaideyi siz mi çıkardınız?
Farenin kul olduğunu fakat şuursuz kulluk ettiğini söylüyorsunuz. Fakat yukarıda ki kaide bunu yalanlıyor.
Abd, yani kul, isteyerek, şuurlu kulluk eder diyor. Fare de şuursuz kulluk eden bir "kul.."
Şimdi kul, şuurlu itaat etmek ise fare neden kul olsun?
Yoksa abd ifadesini sadece şuurlu varlıklar için mi kullanıyorsunuz? Eğer böyle ise, bu ayrımı nereden çıkardınız?