بســـم الله الرحمن الرحيم
TEVHİDİN FAZİLETİ
TEVHİDİN FAZİLETİ
Allah (c.c.) şöyle buyuruyor:
"İman edip de imanlarına zulüm (şirk) karıştırmayanlar, işte korkudan emin olmak onların hakkıdır ve onlar hidayete ermişlerdir."(En'am: 6/82)
Ubade b. Samit (r.a.)'den Rasulullah (s.a.v.) şöyle buyurdu:
"Kim 'La ilahe illallah'a şehadet edip, Allah'ın tek olduğuna ve ibadette hiç bir ortağı bulunmadığına, Muhammed (s.a.v.)'in O'nun kulu ve rasulü olduğuna, İsa (a.s.)'nın O'nun kulu, rasulü ve O'nun katından bir ruh olduğuna, "ol" kelimesinin Meryem'e yöneltildiğine, cennet ve cehennemin hak olduğuna şehadet ederse, ne yaparsa yapsın, Allah onu cennete koyar." (Buhari Enbiya: 47, Tefsir: 5/17, Müslim İman: 46, Tirmizi Kıyame: 10, Ahmed: 2/436, 5/292.)
Utban b. Malik (r.a.)'den Rasulullah (s.a.v.) şöyle buyurdu:
"Allah (c.c), kendisinin rızasını isteyerek 'La ilahe illallah' diyen kimseye cehennemi haram kıldı." (Buhari Rikak: 6, İstitabe: 9, Müslim İman: 47, Tirmizi İman: 17, Ahmed: 4/44.)
Ebu Said Hudri (r.a.)'den Rasulullah (s.a.v.) şöyle buyurdu:
"Musa Allah'a şöyle yalvardı:
"Ya Rabbi! Bana, Seni hatırlayıp dua edebileceğim bir şey öğret." Allah (c.c.) şöyle buyurdu:
"Ey Musa 'La ilahe illallah' de." Musa dedi ki:
"Ya Rabbi bunu zaten bütün kulların söylüyorlar." Allah (c.c.) şöyle buyurdu:
"Ey Musa yedi gökler, yedi yerler ve bunların içinde bulunanlar bir kefeye konsa 'La ilahe illallah' da bir kefeye konsa 'La ilahe illallah' daha ağır gelir." (Hakim-Müstedrek: 1/528, Heysemi el-Mecma: 10/82, Beğavi Şerhu's-sunne: 5/54-55, İbn Hibban-Mevarid Zikir: 2324, Nesai Amelu'l-yevm ve'l-leyl: 834, 1141)
Enes b. Malik (r.a.)'den Rasulullah (s.a.v.) şöyle buyurdu:
"Allah-u Teala buyurdu ki: Ey Ademoğlu! Yeryüzünü dolduracak kadar günahla gelsen ve bana hiçbir şeyi ortak koşmadığın halde kavuşsan ben seni yeryüzünü dolduracak kadar mağfiretle karşılarım." (Müslim Zikir: 22, Tirmizi Daavat: 98, İbn Mace Edeb: 58, Ahmed: 5/147-148)
"İman edip de imanlarına zulüm (şirk) karıştırmayanlar, işte korkudan emin olmak onların hakkıdır ve onlar hidayete ermişlerdir."(En'am: 6/82)
Ubade b. Samit (r.a.)'den Rasulullah (s.a.v.) şöyle buyurdu:
"Kim 'La ilahe illallah'a şehadet edip, Allah'ın tek olduğuna ve ibadette hiç bir ortağı bulunmadığına, Muhammed (s.a.v.)'in O'nun kulu ve rasulü olduğuna, İsa (a.s.)'nın O'nun kulu, rasulü ve O'nun katından bir ruh olduğuna, "ol" kelimesinin Meryem'e yöneltildiğine, cennet ve cehennemin hak olduğuna şehadet ederse, ne yaparsa yapsın, Allah onu cennete koyar." (Buhari Enbiya: 47, Tefsir: 5/17, Müslim İman: 46, Tirmizi Kıyame: 10, Ahmed: 2/436, 5/292.)
Utban b. Malik (r.a.)'den Rasulullah (s.a.v.) şöyle buyurdu:
"Allah (c.c), kendisinin rızasını isteyerek 'La ilahe illallah' diyen kimseye cehennemi haram kıldı." (Buhari Rikak: 6, İstitabe: 9, Müslim İman: 47, Tirmizi İman: 17, Ahmed: 4/44.)
Ebu Said Hudri (r.a.)'den Rasulullah (s.a.v.) şöyle buyurdu:
"Musa Allah'a şöyle yalvardı:
"Ya Rabbi! Bana, Seni hatırlayıp dua edebileceğim bir şey öğret." Allah (c.c.) şöyle buyurdu:
"Ey Musa 'La ilahe illallah' de." Musa dedi ki:
"Ya Rabbi bunu zaten bütün kulların söylüyorlar." Allah (c.c.) şöyle buyurdu:
"Ey Musa yedi gökler, yedi yerler ve bunların içinde bulunanlar bir kefeye konsa 'La ilahe illallah' da bir kefeye konsa 'La ilahe illallah' daha ağır gelir." (Hakim-Müstedrek: 1/528, Heysemi el-Mecma: 10/82, Beğavi Şerhu's-sunne: 5/54-55, İbn Hibban-Mevarid Zikir: 2324, Nesai Amelu'l-yevm ve'l-leyl: 834, 1141)
Enes b. Malik (r.a.)'den Rasulullah (s.a.v.) şöyle buyurdu:
"Allah-u Teala buyurdu ki: Ey Ademoğlu! Yeryüzünü dolduracak kadar günahla gelsen ve bana hiçbir şeyi ortak koşmadığın halde kavuşsan ben seni yeryüzünü dolduracak kadar mağfiretle karşılarım." (Müslim Zikir: 22, Tirmizi Daavat: 98, İbn Mace Edeb: 58, Ahmed: 5/147-148)
İSTİFADELER
1 - Yukarıda geçen ayet ve hadisler, sadece Allah'a ibadet edip O'na hiçbir şeyi eş koşmayan kullarına karşı Allah (c.c.)'ın rahmetinin ve mağfiretinin ne derece geniş olduğunu bildirmektedir.
2 - Tevhid kelimesinin Allah katında çok büyük değeri vardır.
3 - Tevhid, şirk dışında bütün günahların bağışlanmasına vesile olur.
4 - En'am suresinin 82. ayetinden sonra gelen hadisler bu ayetteki manayı bizlere açıklamaktadır. Buradaki "korkudan emin olup, hidayete erecek olanlar'dan kasıt; sadece Allah'a ibadet edip O'na hiçbir şeyi eş koşmayan kimselerdir.
5 - Ubade b. Samit (r.a.)'in rivayetinde geçen şu beş esasa dikkat etmek gerekir:
a - Allah'tan başka ibadete layık ilah yoktur; O'nun eşi, ortağı, dengi ve benzeri yoktur.
b - Muhammed (s.a.v.), Allah'ın kulu ve rasulüdür.
c - İsa (a.s.) da O'nun kulu, rasulü, Meryem'e yönelttiği "ol" kelimesi ve yarattığı ruhlardan bir ruhtur.
d - Cennet haktır.
e - Cehennem haktır.
6 - Ubade b. Samit (r.a.)'in rivayet ettiği hadiste zikredilen beş esas ile diğer hadisleri birleştirirsek, "La ilahe illallah" kelimesinin manası ortaya çıkar ve bir çok insanın bu konuda hataya düşmüş oldukları ve bu kelimenin manasına uygun yaşamadıkları anlaşılır.
7 - Utban b. Malik (r.a.)'in rivayet ettiği hadiste geçen"Allah'ın rızasını isteyerek" sözünden kasıt; ihlaslı olarak kalbiyle Allah'a yönelip, Allah'ın rızasını hedef kabul ederek, şirkin her çeşidini terketmek demektir. Bu hadiste, "Lailahe illallah" a şehadetin kişiye fayda verebilmesi için ihlaslı bir şekilde söylenmesi şart koşulmuştur.
8 - Tüm insanlar -hatta rasuller bile- "La ilahe illallah" ın fazileti hususunda yeterince bilgiye sahip değildirler. Bu konuda Musa (a.s.)'nın uyarıldığı gibi uyarılmaya muhtaçtırlar.
9 - "La ilahe illallah" sözü, tartıda bütün mahlukat karşısında ağır bastığı halde, onu söyleyenlerden çoğunun mizanı hafif gelecektir. Çünkü bunlar "La ilahe illallah"ı sadece dilleriyle söylüyor, amellerinde ise buna ters düşecek hareketlerde bulunuyorlar.
10 - Yerler de gökler gibi yedi kattır.
11 - Yedi kat göklerde ve yerlerde mahlukat vardır.
12 - Ebu Said el-Hudri'den rivayet edilen hadiste, Allah (c.c.)'ın Musa (a.s,) ile konuştuğu bildirilmiştir. Bu ise, Eş'ariler'in iddia ettiklerinin aksine Allah (c.c.)'ın "Kelam" sıfatına sahip olduğunu göstermektedir.
13 - Enes b. Malik'in rivayet ettiği hadise dikkat edilecek olursa, Utban b. Malik'in rivayet ettiği hadiste maksadın "La ilahe illallah"ı sırf dil ile söylemek olmadığı; bu kelimenin fayda verebilmesi için, kişinin her türlü şirki terkedip hayatını buna göre düzenlenmesi gerektiği anlaşılır.
14 - Ubade b. Samit hadisinde özellikle İsa (a.s.)'ya imanın Rasulullah (s.a.v.)'a imanla bir arada zikredilmesi, kişinin iman edebilmesi için İsa (a.s.) hakkında da sağlam bir inanca sahip olmasının önemini vurgulamaktadır.
15 - İsa (a.s.)'ın, "Allah'ın Meryem'e yönelttiği kelimesi" olarak vasıflandırılması, Allah'ın ona "ol" kelimesini yöneltmesiyle dünyaya geldiğini belirtmek içindir.
16 - İsa (a.s.)'ın Allah'tan bir ruh olduğuna iman etmek demek; onun, Allah'ın yarattığı ruhlardan bir ruh olduğuna iman etmek demektir.
17 - "La ilahe illallah"ın kapsadığı manaya uygun düşecek şekilde iman edenler cennete, buna uygun iman etmeyenler ise ebedi olarak cehenneme gireceklerdir.
18 - Allah (c.c.) şirk koşmadan ölen kişiyi, dünya dolusu günahı olsa bile, "La ilahe illallah" kelimesinin fazileti sebebiyle-ister günahlarının cezasını çektirdikten sonra isterse de günahlarının cezasını çektirmeden- affedecektir.
19 - Tartı'nın iki kefesi vardır. Bir kefesine sevaplar, diğer kefesine günahlar konur.
20 - Kişinin, amelleriyle kendisini Allah'a sevdirmeye, O'nun rızasını kazanacak samimiyet ve ihlası göstermeye çabalaması gerekir.
2 - Tevhid kelimesinin Allah katında çok büyük değeri vardır.
3 - Tevhid, şirk dışında bütün günahların bağışlanmasına vesile olur.
4 - En'am suresinin 82. ayetinden sonra gelen hadisler bu ayetteki manayı bizlere açıklamaktadır. Buradaki "korkudan emin olup, hidayete erecek olanlar'dan kasıt; sadece Allah'a ibadet edip O'na hiçbir şeyi eş koşmayan kimselerdir.
5 - Ubade b. Samit (r.a.)'in rivayetinde geçen şu beş esasa dikkat etmek gerekir:
a - Allah'tan başka ibadete layık ilah yoktur; O'nun eşi, ortağı, dengi ve benzeri yoktur.
b - Muhammed (s.a.v.), Allah'ın kulu ve rasulüdür.
c - İsa (a.s.) da O'nun kulu, rasulü, Meryem'e yönelttiği "ol" kelimesi ve yarattığı ruhlardan bir ruhtur.
d - Cennet haktır.
e - Cehennem haktır.
6 - Ubade b. Samit (r.a.)'in rivayet ettiği hadiste zikredilen beş esas ile diğer hadisleri birleştirirsek, "La ilahe illallah" kelimesinin manası ortaya çıkar ve bir çok insanın bu konuda hataya düşmüş oldukları ve bu kelimenin manasına uygun yaşamadıkları anlaşılır.
7 - Utban b. Malik (r.a.)'in rivayet ettiği hadiste geçen"Allah'ın rızasını isteyerek" sözünden kasıt; ihlaslı olarak kalbiyle Allah'a yönelip, Allah'ın rızasını hedef kabul ederek, şirkin her çeşidini terketmek demektir. Bu hadiste, "Lailahe illallah" a şehadetin kişiye fayda verebilmesi için ihlaslı bir şekilde söylenmesi şart koşulmuştur.
8 - Tüm insanlar -hatta rasuller bile- "La ilahe illallah" ın fazileti hususunda yeterince bilgiye sahip değildirler. Bu konuda Musa (a.s.)'nın uyarıldığı gibi uyarılmaya muhtaçtırlar.
9 - "La ilahe illallah" sözü, tartıda bütün mahlukat karşısında ağır bastığı halde, onu söyleyenlerden çoğunun mizanı hafif gelecektir. Çünkü bunlar "La ilahe illallah"ı sadece dilleriyle söylüyor, amellerinde ise buna ters düşecek hareketlerde bulunuyorlar.
10 - Yerler de gökler gibi yedi kattır.
11 - Yedi kat göklerde ve yerlerde mahlukat vardır.
12 - Ebu Said el-Hudri'den rivayet edilen hadiste, Allah (c.c.)'ın Musa (a.s,) ile konuştuğu bildirilmiştir. Bu ise, Eş'ariler'in iddia ettiklerinin aksine Allah (c.c.)'ın "Kelam" sıfatına sahip olduğunu göstermektedir.
13 - Enes b. Malik'in rivayet ettiği hadise dikkat edilecek olursa, Utban b. Malik'in rivayet ettiği hadiste maksadın "La ilahe illallah"ı sırf dil ile söylemek olmadığı; bu kelimenin fayda verebilmesi için, kişinin her türlü şirki terkedip hayatını buna göre düzenlenmesi gerektiği anlaşılır.
14 - Ubade b. Samit hadisinde özellikle İsa (a.s.)'ya imanın Rasulullah (s.a.v.)'a imanla bir arada zikredilmesi, kişinin iman edebilmesi için İsa (a.s.) hakkında da sağlam bir inanca sahip olmasının önemini vurgulamaktadır.
15 - İsa (a.s.)'ın, "Allah'ın Meryem'e yönelttiği kelimesi" olarak vasıflandırılması, Allah'ın ona "ol" kelimesini yöneltmesiyle dünyaya geldiğini belirtmek içindir.
16 - İsa (a.s.)'ın Allah'tan bir ruh olduğuna iman etmek demek; onun, Allah'ın yarattığı ruhlardan bir ruh olduğuna iman etmek demektir.
17 - "La ilahe illallah"ın kapsadığı manaya uygun düşecek şekilde iman edenler cennete, buna uygun iman etmeyenler ise ebedi olarak cehenneme gireceklerdir.
18 - Allah (c.c.) şirk koşmadan ölen kişiyi, dünya dolusu günahı olsa bile, "La ilahe illallah" kelimesinin fazileti sebebiyle-ister günahlarının cezasını çektirdikten sonra isterse de günahlarının cezasını çektirmeden- affedecektir.
19 - Tartı'nın iki kefesi vardır. Bir kefesine sevaplar, diğer kefesine günahlar konur.
20 - Kişinin, amelleriyle kendisini Allah'a sevdirmeye, O'nun rızasını kazanacak samimiyet ve ihlası göstermeye çabalaması gerekir.