İnkarcılar Kur'an-ı Kerim'i Hz.Muhammed'in yazdığını düşünerek okudukları için her ayette bir çelişki bulmaya çalışırlar..Bunun en basit örneği şeytanın cin değil de melek olduğu çarpıtmasıdır..Allah'ın kelamını bir bütün olarak değerlendirmek yerine herhangi bir ayeti okuduktan sonra kitabı kapatırlar..İşte bu ayet apaçık çelişkidir nasıl göremiyorsunuz diye serzenişte bulunurlar..
Bu kişilerin mantık bozukluğu aynen şu örnekteki duruma benzer..Elinize bir roman alıyorsunuz ve romanın 34. sayfasına geliyorsunuz..Romandaki bütün karakterleri benimsiyorsunuz ve bundan sonra da karakterlerin başına gelen olayları ve sonuçlarını inceliyorsunuz..Siz 34. sayfada taksi şöförünün hız limitini aştığını okuduktan sonra başına ne geleceğini merak ettiğiniz için bir sonraki sayfayı yani 35. sayfayı çevirmeniz gerekecektir..Şimdi siz sayfayı çevirmeden "bu taksi şöfürü ölecektir", "bariyerlere çarpıp duracaktır" ya da "hava yastığı olduğu için kurtulacaktır" gibi önermeler ortaya atıp bu romanı kendi kafanıza göre biterebilirmisiniz?Tabiki biteremezsiniz..Çünkü bu olaydan sonra ne olduğunu öğrenebilmek için sayfayı çevirmeniz gerekecektir..
İnkarcılar Kur'an-ı Kerim'de şeytanın melek olduğunu belirten 4 farklı ayet gösterirler..Kehf suresinde belirtilen "şeytan cinlerdendi" ayetini ise bir çelişki olarak görüp "Bakın 4 ayette şeytanın melek olduğu, başka bir ayette ise şeytanın cin olduğu yazıyor." gibi bir savunma yapıp, yukarıda belirttiğimiz roman örneğinde olduğu gibi bir bütün olarak değerlendirme yapamazlar..Allah'ın kelamı değişmezdir, bir ayeti okuduktan sonra neden diğer ayetleri okuyayım gibi saçma bir düşünceye kapılırlar.
Şeytan ile ilgili ayetleri iniş sırasına göre incelediğimizde melek olmadığı apaçık görülmektir..
Araf:
11- Sizi yarattık, sonra size biçim verdik, sonra da meleklere: "Âdem'e secde edin" dedik; hepsi secde ettiler, yalnız İblis, secde edenlerden olmadı.
Taha:
116- Bir vakit meleklere: "Âdem(e hürmet) için secde edin" demiştik; İblis'ten başka hepsi secde etmiş, o çekinmişti.
İsra:
61- (Yine unutma ki) Bir vakit meleklere: "Âdem'e secde edin" demiştik. İblis'ten başka hepsi secde ettiler. O ise: "Ben bir çamurdan yarattığın kimseye mi secde ederim?" demişti.
Kehf:
50- Yine o vakti hatırla ki biz, meleklere: "Âdem'e secde edin!" demiştik. İblis hariç olmak üzere onlar hemen secde ettiler. İblis cinlerdendi, Rabbinin emrinden dışarı çıktı. Şimdi siz beni bırakıp da İblis'i ve soyunu dostlar mı ediniyorsunuz? Halbuki onlar sizin düşmanınızdır. Zalimler için bu ne kötü bir değişmedir
Bakara:
34- Ve o zaman meleklere: "Âdem'e secde edin!" dedik, hemen secde ettiler. Yalnız İblis dayattı, kibrine yediremedi, inkârcılardan oldu.
Şimdi bu ayetlerdeki sıra ve düzene bakalım;
-Hz.Adem(a.s) yaratılıyor ve Allah(c.c) bütün mahlukata emir veriyor..Çünkü Cenab-ı Allah'ın emri bütün mahlukatı kapsar..(Eğer böyle olmasaydı cinlerinde sınava tabi tutulmasını hiçbir şekilde açıklayamazdık.Onların da sınavda olması bu hitabın cinleri de kapsadığını gösterir..)
-Bir sonraki ayette İblis'in çekindiği ve yanaşmadığı anlatılıyor..
-Diğer ayette şeytan'ın Hz.Adem'e neden secde etmediği açıklanıyor..
-Kehf suresinde meleklerin içine dahil olupta isyan eden mahlukat hakkında bilgi verilip, onun cinlerden olduğu açıklanıyor!..(Bu surede dikkat edilmesi gereken bir nokta daha vardır..Hitap şöyle başlıyor; "Yine o vakti hatırla ki".Demek ki bu ayet başka ayetlerin devamı mahiyetinde ki "yine o vakti hatırla" şeklinde bir hitap sözkonusu.)
-Ve Bakara sureside bu olayın sonuç bölümüdür.."Kibrine yediremedi ve inkarcılardan oldu"..
Bu kişilerin mantık bozukluğu aynen şu örnekteki duruma benzer..Elinize bir roman alıyorsunuz ve romanın 34. sayfasına geliyorsunuz..Romandaki bütün karakterleri benimsiyorsunuz ve bundan sonra da karakterlerin başına gelen olayları ve sonuçlarını inceliyorsunuz..Siz 34. sayfada taksi şöförünün hız limitini aştığını okuduktan sonra başına ne geleceğini merak ettiğiniz için bir sonraki sayfayı yani 35. sayfayı çevirmeniz gerekecektir..Şimdi siz sayfayı çevirmeden "bu taksi şöfürü ölecektir", "bariyerlere çarpıp duracaktır" ya da "hava yastığı olduğu için kurtulacaktır" gibi önermeler ortaya atıp bu romanı kendi kafanıza göre biterebilirmisiniz?Tabiki biteremezsiniz..Çünkü bu olaydan sonra ne olduğunu öğrenebilmek için sayfayı çevirmeniz gerekecektir..
İnkarcılar Kur'an-ı Kerim'de şeytanın melek olduğunu belirten 4 farklı ayet gösterirler..Kehf suresinde belirtilen "şeytan cinlerdendi" ayetini ise bir çelişki olarak görüp "Bakın 4 ayette şeytanın melek olduğu, başka bir ayette ise şeytanın cin olduğu yazıyor." gibi bir savunma yapıp, yukarıda belirttiğimiz roman örneğinde olduğu gibi bir bütün olarak değerlendirme yapamazlar..Allah'ın kelamı değişmezdir, bir ayeti okuduktan sonra neden diğer ayetleri okuyayım gibi saçma bir düşünceye kapılırlar.
Şeytan ile ilgili ayetleri iniş sırasına göre incelediğimizde melek olmadığı apaçık görülmektir..
Araf:
11- Sizi yarattık, sonra size biçim verdik, sonra da meleklere: "Âdem'e secde edin" dedik; hepsi secde ettiler, yalnız İblis, secde edenlerden olmadı.
Taha:
116- Bir vakit meleklere: "Âdem(e hürmet) için secde edin" demiştik; İblis'ten başka hepsi secde etmiş, o çekinmişti.
İsra:
61- (Yine unutma ki) Bir vakit meleklere: "Âdem'e secde edin" demiştik. İblis'ten başka hepsi secde ettiler. O ise: "Ben bir çamurdan yarattığın kimseye mi secde ederim?" demişti.
Kehf:
50- Yine o vakti hatırla ki biz, meleklere: "Âdem'e secde edin!" demiştik. İblis hariç olmak üzere onlar hemen secde ettiler. İblis cinlerdendi, Rabbinin emrinden dışarı çıktı. Şimdi siz beni bırakıp da İblis'i ve soyunu dostlar mı ediniyorsunuz? Halbuki onlar sizin düşmanınızdır. Zalimler için bu ne kötü bir değişmedir
Bakara:
34- Ve o zaman meleklere: "Âdem'e secde edin!" dedik, hemen secde ettiler. Yalnız İblis dayattı, kibrine yediremedi, inkârcılardan oldu.
Şimdi bu ayetlerdeki sıra ve düzene bakalım;
-Hz.Adem(a.s) yaratılıyor ve Allah(c.c) bütün mahlukata emir veriyor..Çünkü Cenab-ı Allah'ın emri bütün mahlukatı kapsar..(Eğer böyle olmasaydı cinlerinde sınava tabi tutulmasını hiçbir şekilde açıklayamazdık.Onların da sınavda olması bu hitabın cinleri de kapsadığını gösterir..)
-Bir sonraki ayette İblis'in çekindiği ve yanaşmadığı anlatılıyor..
-Diğer ayette şeytan'ın Hz.Adem'e neden secde etmediği açıklanıyor..
-Kehf suresinde meleklerin içine dahil olupta isyan eden mahlukat hakkında bilgi verilip, onun cinlerden olduğu açıklanıyor!..(Bu surede dikkat edilmesi gereken bir nokta daha vardır..Hitap şöyle başlıyor; "Yine o vakti hatırla ki".Demek ki bu ayet başka ayetlerin devamı mahiyetinde ki "yine o vakti hatırla" şeklinde bir hitap sözkonusu.)
-Ve Bakara sureside bu olayın sonuç bölümüdür.."Kibrine yediremedi ve inkarcılardan oldu"..
Barış ÇETİN