Peygamberlerin ve Peygamber olmayan RESUL'lerin vazife farkları

-2/BAKARA-151: Nitekim size içinizde (görev yapmak üzere) sizden bir Resûl (Peygamber) gönderdik ki; âyetlerimizi size tilâvet etsin (okuyup açıklasın) ve sizi (nefsinizi) tezkiye etsin, size kitap ve hikmet öğretsin ve (hikmetin de ötesinde) bilmediğiniz şeyleri öğretsin.

35/FÂTIR-18: Ve yük taşıyan birisi (bir günahkâr) başka birinin yükünü (günahını) yüklenmez. Eğer ağır yüklü kimse, onu (günahlarını) yüklenmeye (başkasını) çağırsa bile ondan hiçbir şey yükletilmez, onun yakını olsa dahi. Sen ancak gaybte Rabbine huşû duyanları ve namazı ikame edenleri uyarırsın. Ve kim tezkiye olursa (nefsini tezkiye ederse), o taktirde bunu sadece kendi nefsi için yapar. Ve dönüş Allah’adır (Nefs tezkiyesi ile ruh Allah’a döner, ulaşır).

Bu ayeti almışsınız ve arkasından bir kaç ayet daha.. Ve ondan sonra;
Demek ki NEBİLER:
1- İnsanları hidâyete ulaştırmak için gönderiliyor.
2- İnsanların üzerine bir ni'met olarak gönderiliyor.
3-Nefs tezkiyesi yaparak insanları önce hidâyete ulaştırıyorlar (Allah'a ulaştırıyorlar)

Demişsiniz.. ve bu cümlelerden,

Demek ki NEBİLERİN 5 görevi şunlar oluyor.
1- Önce Kur'ân-ı Kerîm âyetlerini tilâvet ediyorlar. (Başkalarına okuyorlar) Kur'an'n lafzı - İlk 14 basamak.
2- Onların nefslerini yedi kademede tezkiye ediyorlar.
Bu kademeler şunlardır:
1. Nefs-i Emmare
2. Nefs-i Levvame
3. Nefs-i Mülhime
4. Nefs-i Mutmainne
5. Nefs-i Radiye
6. Nefs-i Mardiye
7. Nefs-i Tezkiye
(15 ve 21. basamaklar - Kur'an'n Lafzı)
3- Onlara kitap (Kur'ân-ı Kerîm) öğretiyorlar. Burada Kur'ân-ı Kerîmin 4 ruhunu öğretiyorlar.
1. Fena kademesinde 1. ruh
2. Beka kademesinde 2. ruh
3. Zühd kademesinde 3.ruh
4. Teslim kademesinde 4.ruh
(22 - 25.basamaklar )
4- Onlara hikmet öğretiyorlar.
5. Ulûl Elbab kademesinde 5. ruh (26. basamak)
6. İhlas kademesinde 6. ruh (27. basamak)
5- Onlara hikmetin ötesinde daha bilmedikleri şeyleri öğretiyorlar.
7. Salâh kademesinde 7. ruh (28. basamak) çıkarmışsınız..

2. olarak aldığınız nefislerini tezkiye eder ayetinden onların yedi kademede tezkiye eder demişsiniz.. ve bunları nebilerin görevi olarak nitelendirmişsiniz ki bakara süresi 151. ayetinde Allah rasülün görevlerini açıklamıştır ama siz onu parantez içinde peygamber olarak almışsınız.. ayeti kerime de resül kelimesi geçtiği halde siz nebi yi nerden karıştırdınız bilmiyorum.

Sonra nebi olmayan resüllerin görevlerini almışsınız..

NEBİ OLMAYAN RESÛLLERİN VAZİFELERİ
Bu Resûl:
1- Onlara Allah'ın âyetlerini tilavet eder (anlatır),
2- Onların nefislerini tezkiye eder,
3- Onlara kitap öğretir,
4- Onlara hikmet öğretir,
Daha önce onlar, açık bir dalâlet içinde idiler.
Görülüyor ki, peygamber olmayan resûllerin dört görevi vardır. Bunlar peygamber olmadıkları için, peygamberlere has olan hikmetin ötesini öğretmeye ehil ve yetkili kılınmamışlardır.

Az önce nebi nin görevlerini saydığınız maddelerin ikincisinde nefsin tezkiye etmesini açıklamışsınız.. kaç kademede ve neler olduğunu nefsin mertebeleriyle birlikte saymışsınız.. Allahu o ayetinde öyle bir açıklama yapmadığı halde o açıklamayı siz yapmışsınız.. Resullerin görevlerinde aynı maddeler var neden bu maddeler açıklanmamıştır? Nebilerin görevlerinden olan nefisleri tezkiye eder ve hikmeti öğretir maddelerini nasıl açıklamış, Aynı görevleri NEBİ OLMAYAN RASÜLLERE DE yüklediğiniz halde aynı açıklamaları yapmamışsınız.

Sizin nebi nin görevlerini çıkardığını ayetler olsun, yazmadığınız kitabı ve hikmeti öğreten ayetler olsun hep resul kelimesi kullanılmıştır. Ayetler şöyle;

151 - Nitekim içinizden size bir RESUL gönderdik. O size âyetlerimizi okuyor, sizi temizliyor(tezkiye ediyor), size kitabı ve hikmeti öğretiyor. Size bilmediğiniz şeyleri öğretiyor.

ayette RESUL kelimesi kullanılmıştır.. Hiç kimse meale bakıp PEYGAMBER demesin!

164 - Andolsun ki Allah, müminlere kendilerinden, onlara kendi âyetlerini okuyan, onları arındıran ve onlara kitab ve hikmeti öğreten bir RASÜL göndermekle büyük bir lütufta bulunmuştur. Oysa onlar, daha önce apaçık bir sapıklık içindeydiler.

Yine ayeti kerime de RASÜLEN ifadesi kullanılmış..

2 - O'dur ki ümmiler içinde, kendilerinden olan ve onlara Allah'ın âyetlerini okuyan, onları temizleyen, onlara kitap ve hikmeti öğreten bir RASÜL gönderdi. Oysa onlar, önceden apaçık bir sapıklık içinde idiler.

Bu ayette yine RESÜLEN kelimesi geçiyor..

Nebilerin görevlerini sayarken verdiğiniz ayette bile RESÜL ifadesi vardır.. Ve Allah sizin aldığınız gibi nebilerin görevlerini sıralamamıştır.. NEbilerin öyle görevi olmadığını inkar etmiyorum ama hiç bir ayette Allah nebilerin görevini saymamıştır. bir tek ayette şöyle geçiyor;

81 - Allah NEBİLERDEN şöyle söz almıştı: "Andolsun ki size kitab ve hikmet verdim, sonra yanınızda bulunan (kitaplar)ı doğrulayıcı bir RESÜL geldiğinde ona muhakkak inanacak ve ona yardım edeceksiniz! Bunu kabul ettiniz mi? Ve bu hususta ağır ahdimi üzerinize aldınız mı?" demişti. Onlar: "Kabul ettik" dediler. (Allah da) dedi ki: "Öyleyse şahit olun, ben de sizinle beraber şahit olanlardanım".

Bu ayette Allah, rasüllerin görevini sıraldığı gibi bir sıralama yapmamış, onlara kitap ve hikmeti verdiğini bildirmiştir..

Nebi olmayan resüllerin görevleri sıralandıktan sonraki cümle.
Böyle bir cümle neye dayanarak kullanılmıştır hala anlamış değilim..

Görülüyor ki, peygamber olmayan resûllerin dört görevi vardır. Bunlar peygamber olmadıkları için, peygamberlere has olan hikmetin ötesini öğretmeye ehil ve yetkili kılınmamışlardır.

Yukarıda Aldığınız ayet..

-2/BAKARA-151: Nitekim size içinizde (görev yapmak üzere) sizden bir Resûl (Peygamber) gönderdik ki; âyetlerimizi size tilâvet etsin (okuyup açıklasın) ve sizi (nefsinizi) tezkiye etsin, size kitap ve hikmet öğretsin ve (hikmetin de ötesinde) bilmediğiniz şeyleri öğretsin

Hikmetin de ötesindeki cümle görüldüğü gibi parantez içindedir.. Ve hikmetinde ötesinde ki bilmediklerinizi öğretenin Resul olduğunu belirtmiştir ki sizde o kelimeyi kullanmışsınız. Parantez içine aldığınız peygamber ifadesini neye dayanarak kullanıyorsunuz. ve bazı rasüller nebi olamıyormuş gibi Nebi olmayan resüllerin görevi demişsiniz..

Tamamen kendi kafanızdan çıkardığınız yorumlar olsa gerek bütün bunlar.. Nebi olmayan rasüller..
Bu ifadeyi nereden çıkardığınızı öğrenmek istiyorum..

Bunlar peygamber olmadıkları için, peygamberlere has olan hikmetin ötesini öğretmeye ehil ve yetkili kılınmamışlardır

Allah Rasülü hikmetin ötesini öğretmeye ehil ve yetkili ise sizin ifadenizle Nebidir.. Ama ayeti kerime de nebi olarak seslenilsede Muhammed Allahın nebisidir diye bir ayet yok.. Ama Muhammed Allahın Rasülüdür.. Resül ve Nebi kelimelerini karıştırdığınız için sorularımı yöneltemiyorum.. Sanırım Kuranın Arapça metninden istifade etmiyorsunuz.. Sadece mealcilerin yazdıklarıyla yetiniyorsunuz.. Yok eğer Arapçanız varsa yazdığını meallerin Arapçalarına bakmanızı tavsiye ederim.. Rahatlıkla görebileceksiniz ki Hikmeti ( hikmetinde ötesinde bilmediğinizi) öğreten Rasüldür.. Ayeti kerimede hikmetin ötesinde bir şeylerin olduğunun vurgusu kesinlikle yapılmamıştır. Yorumdan ibaret kaldığı için parantez dışına çıkamazlar.. Hikmetin ötesini kim öğretecek diye soracağım ama Hikmetin Ötesinin var olduğunu kabul etmek olacak diye sormuyorum... BİR RASÜL HİKMETİN ÖTESİNİ ÖĞRETMEYE EHİL VE YETKİLİ KILINMAMIŞ..
sizinde dediğiniz gibi bunlar MIŞ MIŞ lardır (kılınmamışlardır)
Allahın isimlerinden biride El-Hakim (hikmet sahibi) Allahın hikmetin ötesinde olanın sahibi diye bir ismi bir sıfatı yok.. Ve kullarına verdiği hikmet ile aynı kelimedir.. Şayet Hikmerin ötesinde bir şey olsaydı Allah onu kendi sıfatı olarak bildirirdi. Bildirmediyse; Allahın bildirmediği bir şeyi nasıl olurda parantez içine alarak kurana mal edebiliriz?


Öyleyse bu açıdan da bunlar peygamber olamazlar.
Görülüyor ki; Yüce Rabbimiz resûl adını kullanmakla peygamberleri değil, peygamber olmayan Allaha ulaştırıcı resûlleri kastetmektedir.

Madem Allah Rasül adını kullanmakla peygamberi kasdetmiyordu da, Siz neden ikinci ayeti kerime de Rasül ifadesini ( Peygamber) olarak kullandınız.. Bu yanılgıların meallerin acizliğinden kaynaklandığını ve sizin de arapça bilmediğinizi düşünüyorum..

Meallerin aceleciliği ve yetersizliğine bir örnek;

81 - Allah ''peygamberlerden'' şöyle söz almıştı: "Andolsun ki size kitab ve hikmet verdim, sonra yanınızda bulunan (kitaplar)ı doğrulayıcı bir ''peygamber'' geldiğinde ona muhakkak inanacak ve ona yardım edeceksiniz! Bunu kabul ettiniz mi? Ve bu hususta ağır ahdimi üzerinize aldınız mı?" demişti. Onlar: "Kabul ettik" dediler. (Allah da) dedi ki: "Öyleyse şahit olun, ben de sizinle beraber şahit olanlardanım".

Bu meal Elmalılı ya ait bir çeviri. Fakat sadeleştirme adı altında Merhumun meailini okunmayacak bir hale getirmişlerdir.. Ayette ilk kelime nebi ikincisi Resul kelimesidir.. Zannediyorum Elmalılı Bunu böyle çevirmemiştir, çevirmezde.. Piyasada dolaşan sadeleştirilmiş Elmalılı metinleriyle Merhumun Uzaktan yakından alakası yoktur.. Kendi cahilliklerini Elmalılı ya isnad edemezler..

Fani olanı istemem Kardeşim,

Demek ki NEBİLER: diye başlayan cümleye kadar aldığınız ayetler;

2/BAKARA-150
2/BAKARA-151
35/FÂTIR-18
6/EN'ÂM-71
2/BAKARA-120
3/ÂLİ İMRÂN-73

Bu ayetlerin hiç birisinde N B E kökünden türemiş hiç bir kelime bulunmamaktadır.. Hatta belki bir vav-ı atf ile bağlanmış olabilir diye kendinden önce ayetlerinde bizzat arapçalarına baktım. Fakat böyle bir kelimeye rastlamadım.. Bu Nebi kelimesinin hiç bir kalıpta geçmemesine rağmen Nebilerin görevleri başlığı altında nasıl olurda maddeler sıralanır doğrusu anlamak çok zor.

Aslında orada farsça peygamber kelimesinin kuranda olmadığını peygamber resul ve peygamber olmayan resul ayrımını anlatmaya çalıştım.Fakat konunun tam kafamda oturtamadığımı farkettim.Uyardığınız için Allah razı olsun

Biz Peygamber kelimesinin farsçada Haber (peygam ) Ber ( veren ) kelimelerinden türetilmiş bir kelime ve nebinin tam karşılığı olduğunu biliyoruz...