NEFS VE NEFS İLE YAPILAN İŞLER
H.Z. Allah c.c. Ayeti kerimesinde; O gün nefs iyilik ve kötülük olarak ne
işlemişse önünde hazır bulur. (Al-i imran 30)
Diğer birçok Ayeti kerimelerde; Enfüsüküm, (Kendiniz)
Enfüsühüm; (Kendileri) gibi ifadelerde nefs hep tek tek kişilerin enesi
manasındadır. Ruh gibi nefs de insanın yaratılışında mevcuttur.
Toprak su hava ve ateşten teşekkül etmiş zülmani bir buhardır.
Karın boşluğunda bulunur. Kumandası secde yeridir. Bütün vücuda
oradan kumanda etmek ister. Ruh ile nefs vücutta ayrı ayrı yer
tutmuşlardır. Nefsin hayatı da Ruh iledir. nefs sufliyattan, Ruh ise
ulviyattan yaratılmışlardır. Nefs ahlakı zemime, Ruh ise ahlakı hamide
ile techiz edilmiştir. Ruh çok latiftir, çok âli, çok yüksek makamdan gelmiştir. Bu karanlık cesetle birleşmeden önce, terakki edemiyordu.
Cesette nefs ile bir araya gelince, mücadele başladı ve yükselme kuvvetini elde etti. Ulvi olan Ruh, sufli olan nefs birbirinin zıddıdırlar.
Allah-u teala Ruhu nefse aşık etmek suretiyle, ikisini bir arada barındırmıştır.Eğer Ruh nefse aldanıp onun boyasına girerse,asliyetini
ve ulviyetini kaybeder. onun gibi kararır ve onun esiri olur.En ulvi makamdan geldiği halde, kendisini unuttuğu için, Yaratanını da unutur.
Vücutta nefs hakimiyeti ele geçirir ve bütün icraatlarını rahat bir şekilde yapar.
Nefsin tabiatında şehvete günaha kötülüğe meyil vardır.gücünü hep o
yönde kullanır. Onun özelliği böyle olduğu için, İnsan kendi nefsine
kaldığı zaman her türlü kötülüğe sürüklenir.
Ukbe bin Âmir radyallahu anh-den rivayet edildiğine göre, Resulullah s.a.v.Efendimiz; Vallahi ben vefatımdan sonra Allaha şirk koşmanızdan
korkmuyorum fakat nefslerinize uyacağınızdan korkuyorum buyurmuşlardır. (Buhari tecridi sarih 661)
Nefs yedi başlı ejderhadır. Haset, riya, kin, kibir, şehvet, gadap, yalancılık
Gibi hayvani sıfatlardan hangi sıfatta kişiyi yakalarsa, onu alır cehennemin
ortasına kadar götürür. Tahribatı dış düşmandan daha büyüktür. Eğer
dizginlenmezse, Allah-u tealanın koyduğu hududları aşar. gayesine ulaşır.
Bu hududları aşan kimse, kendisini uçurumdan attı demektir.
H.Z Allah c.c. cümlemizi nefsin ve şeytanın şerrinden muhafaza etsin..
H.Z. Allah c.c. Ayeti kerimesinde; O gün nefs iyilik ve kötülük olarak ne
işlemişse önünde hazır bulur. (Al-i imran 30)
Diğer birçok Ayeti kerimelerde; Enfüsüküm, (Kendiniz)
Enfüsühüm; (Kendileri) gibi ifadelerde nefs hep tek tek kişilerin enesi
manasındadır. Ruh gibi nefs de insanın yaratılışında mevcuttur.
Toprak su hava ve ateşten teşekkül etmiş zülmani bir buhardır.
Karın boşluğunda bulunur. Kumandası secde yeridir. Bütün vücuda
oradan kumanda etmek ister. Ruh ile nefs vücutta ayrı ayrı yer
tutmuşlardır. Nefsin hayatı da Ruh iledir. nefs sufliyattan, Ruh ise
ulviyattan yaratılmışlardır. Nefs ahlakı zemime, Ruh ise ahlakı hamide
ile techiz edilmiştir. Ruh çok latiftir, çok âli, çok yüksek makamdan gelmiştir. Bu karanlık cesetle birleşmeden önce, terakki edemiyordu.
Cesette nefs ile bir araya gelince, mücadele başladı ve yükselme kuvvetini elde etti. Ulvi olan Ruh, sufli olan nefs birbirinin zıddıdırlar.
Allah-u teala Ruhu nefse aşık etmek suretiyle, ikisini bir arada barındırmıştır.Eğer Ruh nefse aldanıp onun boyasına girerse,asliyetini
ve ulviyetini kaybeder. onun gibi kararır ve onun esiri olur.En ulvi makamdan geldiği halde, kendisini unuttuğu için, Yaratanını da unutur.
Vücutta nefs hakimiyeti ele geçirir ve bütün icraatlarını rahat bir şekilde yapar.
Nefsin tabiatında şehvete günaha kötülüğe meyil vardır.gücünü hep o
yönde kullanır. Onun özelliği böyle olduğu için, İnsan kendi nefsine
kaldığı zaman her türlü kötülüğe sürüklenir.
Ukbe bin Âmir radyallahu anh-den rivayet edildiğine göre, Resulullah s.a.v.Efendimiz; Vallahi ben vefatımdan sonra Allaha şirk koşmanızdan
korkmuyorum fakat nefslerinize uyacağınızdan korkuyorum buyurmuşlardır. (Buhari tecridi sarih 661)
Nefs yedi başlı ejderhadır. Haset, riya, kin, kibir, şehvet, gadap, yalancılık
Gibi hayvani sıfatlardan hangi sıfatta kişiyi yakalarsa, onu alır cehennemin
ortasına kadar götürür. Tahribatı dış düşmandan daha büyüktür. Eğer
dizginlenmezse, Allah-u tealanın koyduğu hududları aşar. gayesine ulaşır.
Bu hududları aşan kimse, kendisini uçurumdan attı demektir.
H.Z Allah c.c. cümlemizi nefsin ve şeytanın şerrinden muhafaza etsin..