KALBİN HAKİKATİNİ BİLMEK
Kimyâ-i Saâdet - İmam Gazâli
BİRİNCİ UNVAN / İKİNCİ FASIL
Varlığı bilinmeyince, kalbin hakikati anlaşılamaz.
O hâlde hakikatinin ne olduğunu, sonra askerini,
sonra bu asker ile olan bağlılığını, sonra sıfatlarını
bilmek lâzımdır. Sıfatları bilinirse, Allahü Teâlâ'nın
bilinmesinin nasıl hâsıl olduğu, kendi saadetine
nasıl ulaştığı bilinir. Bunların her birine ayrı ayrı
işaret edeceğiz.
Kalbin varlığı aşikârdır. Zira, insanın kendi
varlığında şüphesi yoktur. İnsanın varlığı bu kalıbı
ile değildir. Bu kalıp, ölüde de vardır, fakat ruhu
yoktur!
Biz kalb demekle, ruhun hakikatini kasd ediyoruz.
Bu ruh olmazsa, beden temiz olamaz. Gözünü
kapayıp kalıbını, gökleri, yerleri ve gözle
görülebilen her şeyi unutsa da kendi varlığını zarurî
olarak bilir. Her ne kadar kalıbından, yerden,
gökten ve göklerde olanlardan haberi olmasa da,
kendinden haberi olur. Bu hususta dikkatli düşünen
bir kimse, âhiretin hakikatinden bir şeyler anlar ve
yine anlar ki, bu bedeni ondan alırlar; o ise bir
yerde kalır, yok olmaz.
Kimyâ-i Saâdet - İmam Gazâli
BİRİNCİ UNVAN / İKİNCİ FASIL
Varlığı bilinmeyince, kalbin hakikati anlaşılamaz.
O hâlde hakikatinin ne olduğunu, sonra askerini,
sonra bu asker ile olan bağlılığını, sonra sıfatlarını
bilmek lâzımdır. Sıfatları bilinirse, Allahü Teâlâ'nın
bilinmesinin nasıl hâsıl olduğu, kendi saadetine
nasıl ulaştığı bilinir. Bunların her birine ayrı ayrı
işaret edeceğiz.
Kalbin varlığı aşikârdır. Zira, insanın kendi
varlığında şüphesi yoktur. İnsanın varlığı bu kalıbı
ile değildir. Bu kalıp, ölüde de vardır, fakat ruhu
yoktur!
Biz kalb demekle, ruhun hakikatini kasd ediyoruz.
Bu ruh olmazsa, beden temiz olamaz. Gözünü
kapayıp kalıbını, gökleri, yerleri ve gözle
görülebilen her şeyi unutsa da kendi varlığını zarurî
olarak bilir. Her ne kadar kalıbından, yerden,
gökten ve göklerde olanlardan haberi olmasa da,
kendinden haberi olur. Bu hususta dikkatli düşünen
bir kimse, âhiretin hakikatinden bir şeyler anlar ve
yine anlar ki, bu bedeni ondan alırlar; o ise bir
yerde kalır, yok olmaz.