Kader hususunda...

Bazı kardeşlerimiz bu astığımız yazıyı yanlış yorumlayabilir..Bu yazıda anlatmak istenen şudur..Allah(c.c) şeytanı bu vesileyle yaratmıştır..Eğer ki şeytan "isyan" edebiliyorsa demek ki şeytanın iradesi önce bilinmemelidir ki bu olay karşısında şu ayeti kerime nail olsun;

-“Şimdi in aşağı oradan. Çünkü senin orada büyüklük taslamak haddine değil! Hemen çık! Çünkü sen aşağılıklardansın” dedi. (Araf, 13)

Burada Allah(c.c) şeytanı yaptığı haraketten dolayı lanetliyor..Eğer ki şeytanın yaptığı önceden bilinmiş olsaydı Allah(c.c), Hz.Adem(a.s)'a secde etmemesine bu kadar sinirlenmezdi..(Bu kelime Allah-ü Teala'ya yakıştırılamaz..Sadece olayı anlayabilmeniz için kullandım)..

Ben yıllardır kader konusunun yanlış yorumlandığını düşünüyorum..Hür iradenin yani seçimin önceden bilinmemesi gerekir..Önceden bilinirse yaşamın hayatın bi anlamı kalmaz..Peki hür iradenin ne yapacağının önceden bilinmemesi Allah'ın ilminin eksik olduğunumu gösterir??Haşaaa!..İnsanoğlu öylesine mükemmel bir tasarımdır ki bunca nimetin içinde bile "inkar ve isyan" edebiliyorsa demekki Allah-ü Teala yarattığı insana kendisini tanıması ve yorumlaması için şans vermiştir..Bu şansın hangi yönde kullanılacağını bilmemesi gerekir..

Depremin ve çeşitli doğal afetlerin biz insanlara "ikaz" olduğunu hepimiz biliriz..Allah-ü Teala eğer hür iradenin önceden ne yapacağını bilseydi bu çeşit ikazlarda bulunmazdı..Peygamberimize vahiy ile gelen Kur'an-ı Kerim ve diğer kutsal kitaplarla Allah(c.c) kendisini biz insanlara tanıtmıştır..Dünya sınavı bu şekilde düşünülmezse biz insanlar için anlamını kaybeder...

Şimdi şöyle bir soru gelebilir..Eğer ki Allah(c.c) ana rahmindeki bir bebeğin büyümesini, gelişmesini, Dna şifresi içindeki herhangi bir genin baskın kalacağını önceden biliyorsa hür iradenin sonucunu neden bilmesin??Evet zaten hür iradenin sonucu önceden biliniyor..Mesela zina yapmak neden günahtır??Çünkü sonucunda ahlaki değerlerinizi kaybedersiniz,hastalık kapabilirsiniz,nefsinize sahip olamazsanız...Şarap içmek neden günahtır??İçindeki maddeler beyininizi uyuşturur ve aklınızı verimli bir şekilde kullanamazsanız..Bunların hepsini Yüce Rabbim sonsuz ilmi ile biliyor..Ama hür iradeye öyle bir özellik vermiş ki, bu özelliğe hem şeytan hem de insan sahip..Çünkü şeytan Allah(c.c)'a isyan etmiştir,insanoğlu hem inkar hem de isyan etmektedir..İsyan eden,şeytanın durumu gibi cehennem azabını tadıcak; O'na aklen ve kalben iman edenler cennet mükafatına kavuşucak..

Bu yazdıklarımızdan şu sonucu çıkarabiliriz..Kader:"Cenab-ı Hakkın bizlere verdiği süre içerisinde gelişecek olayların sebep ve sonuçlarıdır..Seçim neden yapılır ve sonucu nedir?".....Seçim tamamen bize aittir..Allah-ü Teala ne yönde seçim kullanacağımızı önceden hiçbir yere yazmamıştır...Eğer önceden yazmış olsaydı azabı bu kadar şiddetli olmazdı!..Bize verilen süre şimdidir..İnsanoğlunun kurtuluşu bugündür..

"HER SINAVDA HERKES İÇİN EN AZ BİR ZOR SORU VARDIR"

Aslında sonuca kendi yazdıkların ile varmışsın Bçetin. Güzel toparlamışsın ve lakin biraz eksik kalmış. Sabit konularda Duha kardeşimin yazdığı güzel bir yazı vardı kader konusunda. Okudun mu bilmiyorum ama güzel bir yazı. Çeşitli örnekler ile olayı aktarmaya çalışmış. Fakat şunu bilki; kader konusunda kim ne kadar yazsa da muhakkak eksik kalacaktır. Çünkü Kader gayb'dır. İtikadın temeline baktığın zaman amentüyü oluşturan emirlerin bir tanesi hariç diğerlerinin hepsi de gayb'dır. Hani görmeden inanma var ya, işte imtihanın başlama anı'dır. Gördüğün ise bir tek Kitap'tır. Bu görünen ile görünmeyene ulaşman istenir. Burada sana yol gösterecek sadece kitap ve içindeki emirler ve yasaklar cümlesidir. Anlamadığın yerde ne yapman konusunu yine açtığın zaman kitap söyler. Der ki; " bilmediğinizi, alimlerden sorun..." Alimlere de başka bir yerde, bu konu ile ilgili olarak; öğrendiklerini öğretme hususunda misak (söz verme) ister. "Ketmetmeden... (gizleyip, saklamadan)" öğretmelerini emreder. Bunları uygulama aşamasında da cüzzi iradeyi hatırlartır sana. O cüzzi irade ile Külli Olan'a (cc) ulaşmanı O'nu (cc) bulmanı ister. Bu yolda ayağına diken de takılır, atlas halı da serilir. Her ne gelirse önüne bil ki; O'ndandır (cc). Çünkü hepsini O (cc) yaratmıştır. Ama dikenin batmasına göz yumup yummama konusunu sana bırakmıştır. Hedefi tayin etmiştir. Hedefe varıp varmayacağın O'nun (cc) ezeli ilminde bellidir. O (cc) sadece senin hangi meşru yolları kullanıp, hangi gayrı meşrulara itibar edip etmemene bakar. Haddi zatında senin hangi yola tevessül edeceğini de bilmektedir. Ve bu noktada seçimlerin senin imtihanındır. Hedefe varacaksın, burası kesin. Çünkü her ne olursa olsun insan şu üç sınıfın herhangi birinin içinde varacak oraya: " İşte! o Ashab-ı Meymene, ne (kutludur o) Ashab-ı Meymene. Ashab-ı Meş'eme ne (mutsuzdur o) Ashab-ı Meş'eme. Yarışıp öne geçenler de, öne geçmiş öncülerdir. İşte onlar, yakınlaştırılmış (mukarreb) olanlardır." Vakıa: 8-9-10-11 İzlediğin yolu da sana orada gösterecek, yani mizanda senin gözün önünde tartacak. Bir nevi "bak bana gelirken bu yolu kullandın, bu yoldan sakındın" diyecek. Seni yargılayacak yani. Cüzzi iradeni kullanma hakkı senin tayinin kaderin değildir. Kaderin mutlak son'dadır. İmtihan ise, işte bu kullandığın yoldur.

Bismillahir rahmanirrahim
Besmelesiz başlanan işlerin sonu ve başı yoktur.
Öyle acziyet içindeyimki

Bir sohbette duymuştum . Kader konusunda bizden istenen tek bir şey var.Oda ALLAH ın olmuş olacak herşeyi ezeli vede ebedi ilmiyle bildiğine iman edip olayı kapatmak .

Yukarıda RADİKALİSLAM abimizin yazdığı ()))))Fakat şunu bilki; kader konusunda kim ne kadar yazsa da muhakkak eksik kalacaktır. Çünkü Kader gayb'dır. <---- Çok açıklayıcıdr.

İşin garip tarafı kader olayına derin dalıp dinden çıkan mezhepler de var ...

Bu yazdıklarım ın acizliğimle süslemek istiyorum .
http://www.islamforum.net/genel-islam-konular/13504-acziyet.html
Hayırlara vesile olur İnşallah.

Allah insana olduğu halin nasiplerini verir,Allah Teala Hazretleri insanlara haklarını tam veriyor,zaten verdiklerinin çoğu lutuf,nimet ve rızıktır.İnsan tam tamına kendi özgür iradesine göre yaşar,insan kaderini kendi yazar,Allah kulunun o özgür iradesine göre dilediği gibi kaderini tayin eder.

Allah Teala Kuran-ı Kerim'de buyuruyor :''Allah kimseye haksızlık yapmaz.''

Serhan Eğeryılmaz' Alıntı:

İnsan tam tamına kendi özgür iradesine göre yaşar,...

Genişletmek için tıkla ...

Bu sözün doğrudur. ama;

Serhan Eğeryılmaz' Alıntı:

insan kaderini kendi yazar,...

Genişletmek için tıkla ...

Bu sözünde şirk'tir ve en koyu halidir. Çünkü; Kader gayb'dır. O halde yaz bakalım gayb'ı. Madem kendin yazabiliyorsun, bunu yapman gerekir. Kaderi Allah (cc) yazar ve meşru yada gayrı meşru yolu seçmeni cüzzi iradene bırakır. Bu cüzzi iradede seçtiğin yolu, kader yazma gibi algılarsan, en baştan yanlışa sapmış olursun. Şirk'in göbeğinden de çıkamazsın. İyice tartın yazdıklarınızı, sonra gönderin.

Kader konusunda can kardeşim güzel insan "seyfullah putkıran" ile konuştuktan sonra kesin ve net bir yere vardım..Bu yazıyı mutlaka okumanızı tavsiye ederim...

-Biz kaderi hep şöyle düşünüyoruz..Allah-ü Teala bizim yapıcağımız amelleri geçmişte yazdı ve bizde yazılan şeyleri oynuyoruz..Bir örnekle konuyu kavrayalım..

"Benim bir tepeye çıktığımı ve sizi yolda giderken gözlediğimi düşünün..Önünüze 2 tane yol çıkıyor..Birisinin sonu uçurum olsun..Siz uçurumu takip ediyorsunuz..Cenab-ı Allah bu olaya müdahale etmiyor çünkü bu sizin seçiminiz ve Allah-ü Teala bunu yazıyor....Yazılan şeyleri zaman içinde düşünmeyin..Çünkü Allah(c.c) ZAMAN VE MEKANDAN münezzehtir..Kader konusundaki yapılan en büyük hata insanların kaderinin geçmişte yazıldığını düşünmesidir...Cenab-ı Allah için geçmiş ve gelecek yoktur..Bunu çok iyi anlamak gerekir..İşte düğüm bu noktaya kavradıktan sonra çözülür.." Selametle!...

Kader ile ilgili bütün sorunların cevaplarını bu sitede bulabilirsiniz...

http://www.kadereiman.com

bcetin811' Alıntı:

Kader konusunda can kardeşim güzel insan "seyfullah putkıran" ile konuştuktan sonra kesin ve net bir yere vardım..Bu yazıyı mutlaka okumanızı tavsiye ederim...

-Biz kaderi hep şöyle düşünüyoruz..Allah-ü Teala bizim yapıcağımız amelleri geçmişte yazdı ve bizde yazılan şeyleri oynuyoruz..Bir örnekle konuyu kavrayalım..

"Benim bir tepeye çıktığımı ve sizi yolda giderken gözlediğimi düşünün..Önünüze 2 tane yol çıkıyor..Birisinin sonu uçurum olsun..Siz uçurumu takip ediyorsunuz..Cenab-ı Allah bu olaya müdahale etmiyor çünkü bu sizin seçiminiz ve Allah-ü Teala bunu yazıyor....Yazılan şeyleri zaman içinde düşünmeyin..Çünkü Allah(c.c) ZAMAN VE MEKANDAN münezzehtir..Kader konusundaki yapılan en büyük hata insanların kaderinin geçmişte yazıldığını düşünmesidir...Cenab-ı Allah için geçmiş ve gelecek yoktur..Bunu çok iyi anlamak gerekir..İşte düğüm bu noktaya kavradıktan sonra çözülür.." Selametle!...

Kader ile ilgili bütün sorunların cevaplarını bu sitede bulabilirsiniz...

http://www.kadereiman.com

Genişletmek için tıkla ...

bazı sorular varki bu sorular Rabbimizi tanımadığımızdan, kime Allah dediğimizi bilmediğimizden kaynaklanıyor, Rabbimizin kudretinden bihaberiz, O nu yanlız yaratma sıfatı ile tanıyoruz, bir zat derki ;
Akıldaki soruları cevaplamak için Allah ın sıfatlarını bilmek kafidir.
Ama bizler bilmediğimiz için bir çok bahis aklımızı kurcalıyor , meşkul ediyor. Kader bahside bu hususlardandır, kader bahsini idrak edebilmemiz için İlk evvela Allahın zamandan münezzeh olduğunu idrak etmemiz gereklidir, Allahı zaman ile sınırlamayanlar kader bahsi hakkındaki vesveseleri çok rahat bir şekilde cevaplarlar. asıl iş kardeşimizin dile getirdiği kırımızı ile gösterdiğim, kısımdır Rabbim zamandan münezzehtir zira zamanda yartılmışlar arasındadır ve hepimiz bilirizki yaratılan yaradanına muhtaçtır, öylede yaradan , yaratılandan bağımsızdır, bu zaman bahsini kavradığımızda, kader konusunundaki sorularımızın epeyce bir kısmını zihinlerde halledilmiş oluyor...

ah be Radikalislam ve Duha kardeşlerim şu yazımda yazdığım yazımın gerisine neden bakmıyorsunuz ? Cümle şöyle

''İnsan tam tamına kendi özgür iradesine göre yaşar,insan kaderini kendi yazar,Allah kulunun o özgür iradesine göre dilediği gibi kaderini tayin eder.''

yazıyı dikkatli okuyun,kul ne ister ise Allah da hak olduğu için onu verir.Allah kullarının leyhlerine hüküm ediyor,sevgi dolu ve acıyan olduğu için ve daha bilmediğimiz nice büyüklükleri ile Allah 99 güzel ismin anlamını belirten halde kainata hüküm ediyor.

ben insan kendi kaderini kendi eliyle hüküme bağlar demiyorum kaderin işleme hükümünü Allah değil kul verir demiyorum,siz neden konuları çarpıtıyorsunuz,Kibirmiş şirkmiş diyorsunuz,ya öyle değilse ? Bu forum konusunun yazılarını okuyan insanların Serhan Eğeryılmaz'ı şirke ve kibire düşmüş olan biri gibi tanımaları hoşunuza mı gider ? Gerçekte Allah da biliyor ya böyle birşey de yok.

Güzel Allah Ne yaparsa Güzel Yapar.

Güzel Allah Ne yaparsa Güzel Yapar.

Güzel Allah Ne Yaparsa Güzel Yapar!



Kaza ve kadere iman; hayır ve şer, iyi ve kötü, acı ve tatlı, fayda ve zarar, kazanç ve ziyanların hepsinin Allah-u Teâlâ'nın takdiri ile dileyip yaratmasıyla meydana geldiğine inanmak demektir. Nitekim Kur'an-ı kerim'de Allah-u Teâlâ:

"Biz her şeyi bir kader ile yarattık." buyuruyor. (Kamer: 49)

İman etmiş insan huzura ermiş insandır. Kadere imandaki hikmet ise her şeyin yaratıcı tarafından yazılı olup bir bir vakti geldimi emredip zuhur ettirmesi insana sükûnet telkin etmesidir. insan telâş ve teşvişten böylece kurtulmuş olur. Bu yüzden imanın temel esaslarındandır.

Allah-u Teâlâ'nın ezelden ebede kadar yaratılmış ve yaratılacak şeylerin yerini ve zamanını en ince teferruatına varıncaya kadar her şeyi ezeli ilmi ile bilip takdir etmesine kader denir. Kader aynı zamanda Levh-i mahfuz'da yazılıdır. Kaderin Levh-i mahfuz'da yazılı şekliyle meydana gelmesine de kaza denir.

Allah-u Teâlâ Âyet-i kerime'sinde:

"Biz herkesin dünyadaki amelini kendi boynuna doladık." buyuruyor. (İsrâ: 13)

Hazret-i Allah her şeye kâdirdir. Bizi dünyaya göndermeden de hesaba çekip cennet ve cehennemine taksim edebilirdi. O hiç bir şeyden sual olunmaz. Bizi dünyaya göndermesindeki gayesi ise bizim de kendi kader rolümüzü dünya sahnesinde oynayıp görmemizi sağlamaktır. Eğer bizi dünyaya göndermeseydi bir takım itirazlarda bulunacak "Ben böyle yapmazdım." gibi sözler sarfedecektik. İşte bunu engellemek için bizi dünya sahnesine gönderdi. Biz ise yazılmış olan kaderimizi irademizi de kullanarak dünyanın çeşitli imtihanlarını geçmeye çalışıyoruz. Bir nevi imtihanımızı veriyoruz. Halbuki tıpkı öğrencisinin notunu yazılı ya da sözlü yapmadan bilebilen bir öğretmen misali Hazret-i Allah da bizi yaratan olarak dünyada irademizi ne yöne kullanacağımızı biliyordu. Ve bunu Levh-i mahfuz'unda yazılı tutarak vakti saati geldiği an insanın icraatını yapmasını ve bunu görmesini sağladı.

Kesilmiş bir hükme bağlı olan kader vardır ki asla değişmez ve sakınmak mümkün değildir. Bir de bir sebebe bağlı olarak yazılmış kader vardır. Bu yüzden sebeplere yapışmak; tedbiri elden bırakmamak gerekir. Tedbirde kusur edip kadere sitem etmek hatadır. Meselâ; silahını tedbirsizce kurcalayan birinin yoldan geçen bir kimseyi vurması büyük bir hatadır. O zavallının vurulması ise kaderdir.

Fiili tedbirden başka sözle söylenecek tedbir olarak inşaallah ve maşaallah kelimelerini adeta dilimize yapıştırmamız gerekir. İnanarak söylenen ve gayet külfetsiz bir tedbir olan inşaallah sözü kişinin önündeki zaman diliminde yapmayı tasarladığı işin adeta garantisidir. Aksi takdirde nedamet bizi sarar. Âyet-i kerime'de Hakk Celle ve Alâ Hazretlerimiz:

"Hiçbir şey için: 'Ben bunu yarın yapacağım.' deme. Allah'ın dilemesine bağlamadıkça (inşaallah demedikçe). Bunu unuttuğun zaman Rabbini an ve: 'Umarım ki Rabbim beni doğruya, bundan daha yakına eriştirir.' de." (Kehf: 23-24)

Yine inanarak söylenen ve gayet külfetsiz bir tedbir olan maşaallah sözü kişinin hoşuna gidip beğenerek baktığı herhangi bir şeye muhafazalık eder. Aksi takdirde ortaya kul hakkı gibi bir vebal çıkar.

"Kim hoşuna giden bir şey görür de derhal 'Maşaallah lâ havle ve lâ kuvvete illâ billah' derse, onun nazarı ona zarar vermez." (Bezzar)

"Ümmetimin başına gelen musibetlerin üçte biri nazar değmesindendir." (C. Sağir)

Dünya ve ahiret işlerinde sebebe yapışmak, tedbire başvurmak hususunda insanların serbest bırakılması kaderdir. Akıl, fikir, aza ile bize bırakılmış şeyler de evvelâ çalışmak sonra tevekkül yani kalbi Hakk'a bağlamak lâzımdır. Kaderi Cenâb-ı Hakk'a duadan başka hiçbir şey geri çeviremez. Fakat tehlikeden kaçmak kaderden kadere kaçmak olduğundan doğrudur. Adakla, kazadan hiçbir şey ileri geri gitmez. Zararın gitmesi için Rabbimizden sebeplerini yaratmasını dileyerek sebebe yapışmalıyız. Sadaka vererek de musibetlerden korunabiliriz. Ayrıca sadaka ömrün uzamasına, hastalıkların def'ine de sebeptir.

"Sadaka veriniz! Zira sadaka sizi cehennem ateşinden kurtarır." (Ebu Nuaym, Hilye)

Halk arasında kadere iman hususuna tezat oluşturan yanlış kelimeler kullanılıyor. "Karakış kendini gösterdi.", <i>"Ağustos da pek çok sıcak yaptı.", "Bahar da böyle hava olur mu, kış gibi..."</i> gibi cümleler. Bunlar hikmete karışmaktır. Aylar, yıllar, mevsimler hep emirle hareket eder. Hiçbir şeyin tabiatıyla olmadığını, tüm alemlere hâkim, Cebbar bir âmirin hükmü ile olduğunu göstermek ve kâinatın mahkûm bir vaziyette bulunduğunu bildirmek için hava durumunu da, başka şeyleri de bazen değiştirir. Kaderin, hayrın ve şerrin Allah-u Teâlâ'dan geldiğine inandım diyen her şeyi Rabbi Teâlâ'dan bilmelidir. Cahilce kişinin kendi insanlar arası diyaloğundaki zaafını "Yıldız barışıklığı" gibi aslı olmayan bir şeye bağlamak da yanlıştır. Şans adı altında kadere isyan sözleri sarfetmek de mahzurludur.

Olmuş bitmiş bir olay için "Keşke şöyle olsaydı", "Keşke şu olmasaydı." gibi cümlelerle takdirine karışmak bakımından son derece tehlikelidir. Abdullah bin Mesud -radiyallahu anh- buyurur ki:

"Yaktığını yakan ve bıraktığını bırakan bir ateşe dokunmam; olmayan bir iş için 'Keşke olsaydı' dememdan bana daha sevimli gelir."

Her nimet ve musibetin takdirle olduğunu bilen bir kimse kaybettiğine üzülmez, elde ettiğine sevinmez. Allah-u Teâlâ bunların pek yakında yok olmasını takdir edebilir. Elden çıkan düşünmekle geri gelmez. Elde edilen de sevinmekle devam etmez. Resulullah Efendimiz -sallallahu aleyhi ve sellem- bir Hadis-i şerif'lerinde şöyle buyuruyor:

"Kadere iman etmek hüzün ve kederi giderir." (C. Sağir)

Allah-u Teâlâ bir Âyet-i kerime'sinde şöyle buyuruyor:

"Sana gelen her iyilik Allah'tandır, bütün kötülükler de kendi nefsindendir." (Nisâ: 79)

Bu Âyet-i kerime'ye inanmak kişinin nefsini ıslahına yönelmesini sağlayacak ve ebedi kurtuluşa doğru ilerleyecektir.

"Başınıza gelen herhangi bir musibet, kendi ellerinizle işledikleriniz yüzündendir." (Şurâ: 30)

Âyet-i kerime'nin beyanında da buyurulduğuna göre kulun kaderinde yazılı olup başına gelen ibtila, hastalık, musibet kendi günahları sebebiyledir.

"Bazen hoşunuza gitmeyen bir şey hakkınızda hayırlı olabilir ve hoşunuza giden bir şey de hakkınızda şer olabilir. Allah bilir siz bilmezsiniz." (Bakara: 216)

Âyet-i kerime'sinde de beyan buyurulduğuna göre nefsizimize ağır gelen ibtila anında kula "Rabbim senden gelen her şey güzeldir." deyip takdir edilen ibtilaya razı olarak bitmesini sabırla beklemelidir. Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz bir Hadis-i şerif'lerinde:

"Cenâb-ı Hakk'ın kazâ ve kaderine râzı olandan Cenâb-ı Hakk razı olur." (C. Sağir)

Bir akarsu misali boynumuzu eğip taşlara vura vura, çer ve çöpe takılmadan yolumuza devam etmeliyiz. Kaderimize yazılan ibtilayı ancak Rabbimize teslim olarak ve O'na yönelip niyazda bulunarak selâmetle aşabiliriz.

Allah-u Teâlâ'ya yakınlıkta öne geçmiş büyük zâtın şu niyazını yolumuzu aydınlatıp önümüzü açması için dilimize yerleştirmemiz isabetli olur:

"Allah'ım! Beni bana bırakma. Her takdirin husule gelsin, fakat o takdirlerle beni meşgul ettirme, nefsimi müdahale ettirme. Zira ben senden gelecek her takdirine peşin olarak râzıyım. Bu söylediklerimi bana hâl ile de bahşet. Husule gelen bütün hadiselerin senden olduğunu bilerek boyun bükmeyi lütfet."

Her şeyin kaderi haline göredir. İnsanın da meyli nerede ise kaderi de odur. İman-küfür, itaat-isyan... bunların her biri insanın kabiliyetine göre Cenâb-ı Hakk'tan talep ettiğ şeydir. Cennet veya cehennem işlerinden hangisi bir kimseye kolay gelir de yaparsa bilsin ki bu kimse onun için yaratılmıştır.

"Kim ki (her şeyini Hakk'a) verir, masiyetten sakınır, Allah'tan korkarsa ve o en güzel Kelime-i Tevhid'i tasdik ederse; biz de ona kolay yolu hazırlarız, hayra karşı tatlı bir arzu veririz.

Fakat kim de hasislik edip inâyet-i ilâhiye'den kendisini müstağni görüp, o en güzel kelimeyi tekzip eder, yalanlarsa, biz de ona en güç olanı kolaylaştırırız, hayrı karşı bir isteksizlik veririz." (Leyl: 5-10)

Bu Âyet-i kerime'ler doğrultusunda kişi kendini bu hakikat aynasında görmelidir.

Vaktiyle ulemadan birine ilim öğrenmek ve tefeyyüz etmek üzere devam için salihlerden biri müracaat etmiş. O zat da kabul etmiş. Talebe geceli, gündüzlü ibadete ve derse devam etmiş. Bir gece rüyasında Levh-i mahfuzu görmüş; hemen okumaya başlamış. Kendi ismine tesadüf etmiş: "Filân yerdeki filân oğlu falan cennetliktir." şeklinde yazılı olduğunu görünce çok sevinmiş. Biraz daha göz gezdirmiş. Hocasının ismine tesadüf etmiş. Onun ismi hizasında da cehennemlik yazıldığını görmüş. Bundan çok kederlenmiş, ertesi gün hocası bunu me'yus görerek çağırmış, hatırını, halini sormuş. O da rüya meselesini söylemiş. Hoca da: "Oğlum! Senin gördüğün şeyi ben kırk senedir görüyorum. Fakat yine Rabbimin kulluğunda devam ediyorum. Benim vazifem kulluktur. Rabbim benim de, Levh'in de sahibidir. Dilerse siler, dilerse yazar; dilerse cennete koyar, dilerse cehenneme atar." demiş. Talebe o günlerde rüyasında yine Levh'i görmüş. Kendi ismini de hocasının ismini de Cennetlik olarak yazılı bulmuş.

Şu fâni âlemden imanla göçmek son nefese bağlı olduğundan insan içinde bulunduğu hidayet haline güvenmemeli. Veya delâlet halinde de ümit kesmemelidir. Kul daima mahviyet, acizlik ve umut içinde olmalı. Kulun dilemesi, Rabbin dilemesine uygun düşmedikçe, yalnız kulun dilemesiyle hiçbir şey olmaz. Kalpler Hazret-i Allah'ın iki parmağı arasındadır. Her an çevirebilir. Hep O'nun rızası dairesinde dolanmalı boynumuz bükük, gözümüz yaşlı, dilimiz duâ ve niyazlı bir şekilde ömür tüketmeliyiz. Kapıdan içeri ne zaman alır bilinmez. Ama biz hep orda olmalıyız. Çünkü O merhametlilerin en merhametlisidir.

Alıntı: www.hakikat.com

iki çesit kadar vardır biri rabbimizin yazmış oldugu kaderdir bu da insanın hagi ana ve babadan oldugu ve nezaman ölecigi bu kader geniştir sadece iki örnek verdim diyeride insanların cişmiş oldugu kaderdir bu kader rabbimizin insan oglunun ne yapacagını bildigi için onun ileride işleyecegi günahları ve sevapları bildigi için simdiden yazmadıgı ve insanın iradesine bıraktıgı bir kaderdir fakat bu kader konusunda peygamber s.a.v bir sözü aklıma geldi iki sahebe bu kader konusu tartısırken onları bu konuda uyarmış ve bu konu içinde ashabını uzak tutmuştur

Duha,Kaderi yazan Allah'dır.Ben bu gerçekten farklı bir şey söylemedim.