MÜRŞİD AKİDE
Eş-Şeyh Fahruddin Bin Asakir ( Allâh rahmet eylesin) şöyle buyuruyor:
Bil ki “Allâh bizleri ve seni irşad (hidayet)’a eriştirsin.”
Her mükellefin, Allâh-u Teâlâ’nin, mülkünde “bir” olduğunu bilmesi farzdır. Allâh, âlemin tümünü, ulvi âlemi (semalar ve üstündekileri), süfli âlemi (yerleri ve altındakileri), Arş’ı ve Kürsü’yü, semaları, yerleri ve içindekileri ve aralarında bulunan her şeyi yaratandır. Bütün yaratıklar Allâh'ın kudretine boyun eğmiştir (mağlup olmuştur). O’nun izni olmadan bir zerre bile kımıldamaz. Yaratma hususunda ortağı yoktur. Mülkünde de ortağı yoktur. O, diridir, fani olmaz, uykudan ve uyuklamaktan münezzehtir.Gizliyi ve aşikarı bilendir. Yerde ve gökte olan hiçbir şey ondan gizlenemez. Karada ve denizdeki her şeyi bilir. Düşen her yaprağı da muhakkak ki bilir. Yerin karanlığındaki taneleri, kuru ve yaş olan her şeyi bilir. Bunların hepsi apaçık bir kitapta ( Levh-i Mahfuz’da)dır. İlmiyle her şeyi, her şeyin miktar ve sayısını bilir. Dilediği her şeyi yapar. Mahlûkatında dilediğine göre hükmeder. Onlardan menfaat beklemez. Onların zararından korkmaz. O’na vacip olan bir hak yoktur ve O’nun üzerine hüküm (emir veya yasak) yoktur. O’nun her bir nimeti ihsandır ve her musibet adalettir. Yaptıklarından sual (itiraz) olunmaz. Onlar (yaratıklar) sual olunurlar. O, mahlûkattan önce vardı, O’nun öncesi ve sonrası yoktur; altı ve üstü de yoktur; sağı ve solu da yoktur; önü ve arkası da yoktur. Parçalardan ve cisimlerden münezzehtir. O’na “ne zaman, nerede ve nasıl vardı” denmez. O, mekân yokken de vardı. O, kâinatı ve zamanı yaratandır. Zamanla vasıf edilmez ve O’na mekân tahsis edilmez. Bir şey O’nu, diğer şeyden meşgul etmez. Hayal ile O’na ulaşılamaz. Akıl ile idrak edilmez; zihinde tahsis edilmez; nefislerde misillenmez, hayalde tasavvur edilmez. Akılda, zatı bir şeye benzetilmez, düşünce ve hayalle erişilmez.
Allâh-u Teâlâ Eş-Şurâ Suresi, 11. âyetinde şöyle buyuruyor:
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ
Mealen: “Hiç bir şey O’na benzemez. O (Allâh), işiten ve görendir”.
Eş-Şeyh Fahruddin Bin Asakir ( Allâh rahmet eylesin) şöyle buyuruyor:
Bil ki “Allâh bizleri ve seni irşad (hidayet)’a eriştirsin.”
Her mükellefin, Allâh-u Teâlâ’nin, mülkünde “bir” olduğunu bilmesi farzdır. Allâh, âlemin tümünü, ulvi âlemi (semalar ve üstündekileri), süfli âlemi (yerleri ve altındakileri), Arş’ı ve Kürsü’yü, semaları, yerleri ve içindekileri ve aralarında bulunan her şeyi yaratandır. Bütün yaratıklar Allâh'ın kudretine boyun eğmiştir (mağlup olmuştur). O’nun izni olmadan bir zerre bile kımıldamaz. Yaratma hususunda ortağı yoktur. Mülkünde de ortağı yoktur. O, diridir, fani olmaz, uykudan ve uyuklamaktan münezzehtir.Gizliyi ve aşikarı bilendir. Yerde ve gökte olan hiçbir şey ondan gizlenemez. Karada ve denizdeki her şeyi bilir. Düşen her yaprağı da muhakkak ki bilir. Yerin karanlığındaki taneleri, kuru ve yaş olan her şeyi bilir. Bunların hepsi apaçık bir kitapta ( Levh-i Mahfuz’da)dır. İlmiyle her şeyi, her şeyin miktar ve sayısını bilir. Dilediği her şeyi yapar. Mahlûkatında dilediğine göre hükmeder. Onlardan menfaat beklemez. Onların zararından korkmaz. O’na vacip olan bir hak yoktur ve O’nun üzerine hüküm (emir veya yasak) yoktur. O’nun her bir nimeti ihsandır ve her musibet adalettir. Yaptıklarından sual (itiraz) olunmaz. Onlar (yaratıklar) sual olunurlar. O, mahlûkattan önce vardı, O’nun öncesi ve sonrası yoktur; altı ve üstü de yoktur; sağı ve solu da yoktur; önü ve arkası da yoktur. Parçalardan ve cisimlerden münezzehtir. O’na “ne zaman, nerede ve nasıl vardı” denmez. O, mekân yokken de vardı. O, kâinatı ve zamanı yaratandır. Zamanla vasıf edilmez ve O’na mekân tahsis edilmez. Bir şey O’nu, diğer şeyden meşgul etmez. Hayal ile O’na ulaşılamaz. Akıl ile idrak edilmez; zihinde tahsis edilmez; nefislerde misillenmez, hayalde tasavvur edilmez. Akılda, zatı bir şeye benzetilmez, düşünce ve hayalle erişilmez.
Allâh-u Teâlâ Eş-Şurâ Suresi, 11. âyetinde şöyle buyuruyor:
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ
Mealen: “Hiç bir şey O’na benzemez. O (Allâh), işiten ve görendir”.