Hz. Peygamber: “Cennet’in kokusunu duymak isteyenler çocuklarını koklasın…”
Hz. Peygamber: r0;Cennetr17;in kokusunu duymak isteyenler çocuklarını koklasınr30;r1;
Rahmet ve Sevgi Peygamberir17;nin hayatına dair incelemeler ve araştırmalar ortaya çıktıkça, müjdenin, ışıltının, sevginin bin renkli hüzmeleri de ortaya çıkıyor. Hz. Peygamber (s.a.v.) tam anlamıyla billûr bir menşureye benziyor. Billûr menşure güneş ışıkları vurunca ondan türlü türlü renklerle parıldar. Hz. Peygamberin hayatı da en ince ayrıntılarıyla ele alınınca görüntü daha berraklaşıyor ve bir ışık fanusu gibi hayatımızı sevgi hâlesiyle aydınlatıp, kuşatıp bize onur ve gurur veriyor. Rahmet Peygamberir17;nin engin ürpertisiyle mest oluyor, onun ümmetinden olmanın görkemli kıvancını yaşıyoruz.
Hz. Peygamber kelimenin tam anlamıyla bir sevgi üleştiricisi, sevgi fanusur30; O eşlerinden, çocuklarından tutun da bütün ashabına sevgi dağılmaktan ne yorulmuş, ne de bıkmışr30; Aksine dağıttıkça dağıtmıştır gönüllere sevgiyir30; Bu öylesine bir hâl almıştır ki, giderek bütün yeryüzünü tutmuştur. Çocuklar ise onun sevgi okyanusunda haklı olarak en büyük payı alan ümmetinin küçük bireyleri olmuştur. Allahr17;ın sevgilisinin, sevgi çiçekleri olan çocuklara gösterdiği olağan bir tavrıdır bu.
Rahmet Peygamberi her gördüğü çocuğa bîgâne kalmamış gereken ilgi ve alâkayı göstermiş ve onları sevdiğini ikrar etmekten de kaçınmamıştır. Hatta çocuklara sevdiğini r0;Sizi seviyorum, çocuklarr1; şeklinde ifade ettikten sonra bununla da yetinmeyerek sevdiğini ikrar için bir başka cümleyi daha telaffuz etmiştir: r0;Vallahi sizi çok seviyorumr1;. Bu katr17;i ifade hele de rahmet Peygamberir17;nin mübarek ağzından çıkmışsa, akan sular durur, rahmet deryaları arşı tutar.
Sevgide bile adaleti gözeten bir peygamberdir o. Nitekim bir defasında kızı Fatımar17;nın evinde bulunduğu bir sırada sevgili torunları Hz. Hasan ve Hüseyinr17;in aynı anda su istemeleri üzerine, kızı Hz. Fatımar17;dan daha önce davranarak suyu önce Hasanr17;a, sonra da Hüseyinr17;e vermiştir. Bu durumu gören kızı Hz. Fatıma, Resûlullahr17;ın önce suyu Hasanr17;a verdiğinden hareketle onu daha fazla sevdiği hükmünü çıkarmak istemesine itiraz etmiş ve suyu ilk isteyen Hasan olduğu için ona öncelik tanıdığını beyan etmiştir. Çünkü O büyükler arasında olduğu gibi, çocuklar arasında öpücüğe varıncaya değin eşit bir tutumu sergilemiştir.
Pek çok defa r0;Allahr17;ım ben onları çok seviyorum, Sen de sevr1; diye nida ettiği torunları Hasan ve Hüseyin oyun oynarken onlara eşlik etmiştir. Bir keresinde ise yine onlarla oyun oynarken farklı bir tutum sergilemiştir. Oyun esnasında görünürde Hz. Peygamber sürekli olarak Hz. Hasanr17;ı kollar, ondan yana tavır alır. Onu destekleyip yakalamaca oyununda Hz. Hüseyinr17;i tutması konusunda onu teşvik eder.
Bu farklı tutum ve durum, onları seyretmekte olan Hz. Alir17;nin dikkatini çeker. O, Hasanr17;ı destekledikçe oyunu izlemekte olan Hz. Alir17;nin garibine gider. Dahası, ona göre desteklenmesi gereken birisi varsa o da Hz. Hüseyinr17;dir; çünkü o yaşça Hz. Hasanr17;dan daha küçüktür. Baba olarak üzülür, Hz. Hüseyinr17;e karşı Hz. Peygamberr17;in Hz. Hasanr17;a destek vermesine. Sonra da dayanamaz ve görünürdeki tabloya karşın Rahmet Peygamberi olan çocuklarının Dedesine şu soruyu tevcih eder:
r11; r0;Ey Allahr17;ın Resulü! Niçin Hasanr17;dan taraf alıyor, onu destekliyorsunuz. Unutmayın ki Hüseyin ondan daha küçüktür.r1;
Hz. Peygamber hafifçe tebessüm eder ve bu garip ve tek yanlı gibi görünen destek tavrının nedenini izah ederek torunlarının babasının gönlünü bir çırpıda rahatlatır:
r11; r0;Ben Hasanr17;ı desteklerken, tutarken, Cebrail de Hz. Hüseyinr17;i destekliyor, onu tutuyorr1;.
Hz. Ali birden rahatlar. Yüzü aydınlandığı gibi gönlü de aydınlanır.
Tabii en büyük meleğin çocuk oyununa dâhil olması ise çocuk sevgisinin rahmet deryasından ne derece pay aldığının bir ifadesi, bir göstergesidirr30; Bir yanda rahmet Peygamberi, bir yanda Hz. Cibril ve bir yanda da çocuklarr30; Ne müthiş bir görkem değil mi?
Çocuk melekler olan Hz. Hasan ve Hüseyinr17;e, Cibrilr17;i emin ve Muhammedr17;ül eminin eşlik etmelerir30; r0;Çocukların ergenlik çağına gelinceye kadar r0;seyyiatları/ günahları yazılmaz. Yalnızca hasenatları/ sevapları yazılır.r1; Bu durum onların melek oluşlarına düpedüz bir işaret değil de nedir? O yüzden çocuklar sevilmelidirr30; Onları şeytana kaptırmamak için sevilmelidirler.
Bir sohbet sırasında Hz. Peygamber: r0;Ümmetimin çocuklarına şeytanın sahip çıkmasından korkarımr1; şeklinde bir cümle serdeder. Bunun üzerine orada hazır bulunan sahabeler hemencecik Hz. Peygamberr17;e şu soruyu yöneltirler:
r11; r0;Ey Allahr17;ın Resulü: Bunu nasıl önleyebiliriz?
Hz. Peygamberr17;in verdiği cevap alabildiğince ışıltılı ve berraktır:
r11; r0;Çocuklarınıza sevgiyi ve hayâyı öğreterekr30;r1;
Görüldüğü üzere şeytana karşı çocukları dirençli bir şekilde yetiştirmenin ve şeytanın egemenliğini yeryüzünde yok etmenin yolu da yine sevgiden geçmektedir.
Her çocuğu seven, onların ruhlarını cömertçe sevgiyle doyuran ve onları öpmekten bıkıp usanmayan Sevgili Peygamberimiz, kıyamete kadar çocukların yetiştirilmesinde bütün insanlığa şu evrensel ilkeyi miras bırakmıştır:
r11; r0;Çocuklarınızı çokça öpün ve koklayın. Unutmayın ki çocuklarınızın kokusu cennetin kokusudur.r1;
Cennet özlemcileri, cennete vasıl olmak, cennetten haberdar olmak için çocuklarını dövmek yerine, onların mis kokusunu doya doya içlerine çekmek ve onları doya doya koklamaları gerekmektedirr30; Aksi hâlde dünyada Cennetr17;in kokusuna vakıf olamayan, duyamayanların ahirette cennetin kokusuna duymaları pek mümkün görünmemektedir
Hz. Peygamber: r0;Cennetr17;in kokusunu duymak isteyenler çocuklarını koklasınr30;r1;
Rahmet ve Sevgi Peygamberir17;nin hayatına dair incelemeler ve araştırmalar ortaya çıktıkça, müjdenin, ışıltının, sevginin bin renkli hüzmeleri de ortaya çıkıyor. Hz. Peygamber (s.a.v.) tam anlamıyla billûr bir menşureye benziyor. Billûr menşure güneş ışıkları vurunca ondan türlü türlü renklerle parıldar. Hz. Peygamberin hayatı da en ince ayrıntılarıyla ele alınınca görüntü daha berraklaşıyor ve bir ışık fanusu gibi hayatımızı sevgi hâlesiyle aydınlatıp, kuşatıp bize onur ve gurur veriyor. Rahmet Peygamberir17;nin engin ürpertisiyle mest oluyor, onun ümmetinden olmanın görkemli kıvancını yaşıyoruz.
Hz. Peygamber kelimenin tam anlamıyla bir sevgi üleştiricisi, sevgi fanusur30; O eşlerinden, çocuklarından tutun da bütün ashabına sevgi dağılmaktan ne yorulmuş, ne de bıkmışr30; Aksine dağıttıkça dağıtmıştır gönüllere sevgiyir30; Bu öylesine bir hâl almıştır ki, giderek bütün yeryüzünü tutmuştur. Çocuklar ise onun sevgi okyanusunda haklı olarak en büyük payı alan ümmetinin küçük bireyleri olmuştur. Allahr17;ın sevgilisinin, sevgi çiçekleri olan çocuklara gösterdiği olağan bir tavrıdır bu.
Rahmet Peygamberi her gördüğü çocuğa bîgâne kalmamış gereken ilgi ve alâkayı göstermiş ve onları sevdiğini ikrar etmekten de kaçınmamıştır. Hatta çocuklara sevdiğini r0;Sizi seviyorum, çocuklarr1; şeklinde ifade ettikten sonra bununla da yetinmeyerek sevdiğini ikrar için bir başka cümleyi daha telaffuz etmiştir: r0;Vallahi sizi çok seviyorumr1;. Bu katr17;i ifade hele de rahmet Peygamberir17;nin mübarek ağzından çıkmışsa, akan sular durur, rahmet deryaları arşı tutar.
Sevgide bile adaleti gözeten bir peygamberdir o. Nitekim bir defasında kızı Fatımar17;nın evinde bulunduğu bir sırada sevgili torunları Hz. Hasan ve Hüseyinr17;in aynı anda su istemeleri üzerine, kızı Hz. Fatımar17;dan daha önce davranarak suyu önce Hasanr17;a, sonra da Hüseyinr17;e vermiştir. Bu durumu gören kızı Hz. Fatıma, Resûlullahr17;ın önce suyu Hasanr17;a verdiğinden hareketle onu daha fazla sevdiği hükmünü çıkarmak istemesine itiraz etmiş ve suyu ilk isteyen Hasan olduğu için ona öncelik tanıdığını beyan etmiştir. Çünkü O büyükler arasında olduğu gibi, çocuklar arasında öpücüğe varıncaya değin eşit bir tutumu sergilemiştir.
Pek çok defa r0;Allahr17;ım ben onları çok seviyorum, Sen de sevr1; diye nida ettiği torunları Hasan ve Hüseyin oyun oynarken onlara eşlik etmiştir. Bir keresinde ise yine onlarla oyun oynarken farklı bir tutum sergilemiştir. Oyun esnasında görünürde Hz. Peygamber sürekli olarak Hz. Hasanr17;ı kollar, ondan yana tavır alır. Onu destekleyip yakalamaca oyununda Hz. Hüseyinr17;i tutması konusunda onu teşvik eder.
Bu farklı tutum ve durum, onları seyretmekte olan Hz. Alir17;nin dikkatini çeker. O, Hasanr17;ı destekledikçe oyunu izlemekte olan Hz. Alir17;nin garibine gider. Dahası, ona göre desteklenmesi gereken birisi varsa o da Hz. Hüseyinr17;dir; çünkü o yaşça Hz. Hasanr17;dan daha küçüktür. Baba olarak üzülür, Hz. Hüseyinr17;e karşı Hz. Peygamberr17;in Hz. Hasanr17;a destek vermesine. Sonra da dayanamaz ve görünürdeki tabloya karşın Rahmet Peygamberi olan çocuklarının Dedesine şu soruyu tevcih eder:
r11; r0;Ey Allahr17;ın Resulü! Niçin Hasanr17;dan taraf alıyor, onu destekliyorsunuz. Unutmayın ki Hüseyin ondan daha küçüktür.r1;
Hz. Peygamber hafifçe tebessüm eder ve bu garip ve tek yanlı gibi görünen destek tavrının nedenini izah ederek torunlarının babasının gönlünü bir çırpıda rahatlatır:
r11; r0;Ben Hasanr17;ı desteklerken, tutarken, Cebrail de Hz. Hüseyinr17;i destekliyor, onu tutuyorr1;.
Hz. Ali birden rahatlar. Yüzü aydınlandığı gibi gönlü de aydınlanır.
Tabii en büyük meleğin çocuk oyununa dâhil olması ise çocuk sevgisinin rahmet deryasından ne derece pay aldığının bir ifadesi, bir göstergesidirr30; Bir yanda rahmet Peygamberi, bir yanda Hz. Cibril ve bir yanda da çocuklarr30; Ne müthiş bir görkem değil mi?
Çocuk melekler olan Hz. Hasan ve Hüseyinr17;e, Cibrilr17;i emin ve Muhammedr17;ül eminin eşlik etmelerir30; r0;Çocukların ergenlik çağına gelinceye kadar r0;seyyiatları/ günahları yazılmaz. Yalnızca hasenatları/ sevapları yazılır.r1; Bu durum onların melek oluşlarına düpedüz bir işaret değil de nedir? O yüzden çocuklar sevilmelidirr30; Onları şeytana kaptırmamak için sevilmelidirler.
Bir sohbet sırasında Hz. Peygamber: r0;Ümmetimin çocuklarına şeytanın sahip çıkmasından korkarımr1; şeklinde bir cümle serdeder. Bunun üzerine orada hazır bulunan sahabeler hemencecik Hz. Peygamberr17;e şu soruyu yöneltirler:
r11; r0;Ey Allahr17;ın Resulü: Bunu nasıl önleyebiliriz?
Hz. Peygamberr17;in verdiği cevap alabildiğince ışıltılı ve berraktır:
r11; r0;Çocuklarınıza sevgiyi ve hayâyı öğreterekr30;r1;
Görüldüğü üzere şeytana karşı çocukları dirençli bir şekilde yetiştirmenin ve şeytanın egemenliğini yeryüzünde yok etmenin yolu da yine sevgiden geçmektedir.
Her çocuğu seven, onların ruhlarını cömertçe sevgiyle doyuran ve onları öpmekten bıkıp usanmayan Sevgili Peygamberimiz, kıyamete kadar çocukların yetiştirilmesinde bütün insanlığa şu evrensel ilkeyi miras bırakmıştır:
r11; r0;Çocuklarınızı çokça öpün ve koklayın. Unutmayın ki çocuklarınızın kokusu cennetin kokusudur.r1;
Cennet özlemcileri, cennete vasıl olmak, cennetten haberdar olmak için çocuklarını dövmek yerine, onların mis kokusunu doya doya içlerine çekmek ve onları doya doya koklamaları gerekmektedirr30; Aksi hâlde dünyada Cennetr17;in kokusuna vakıf olamayan, duyamayanların ahirette cennetin kokusuna duymaları pek mümkün görünmemektedir