İnsanın iç tabiatının dengeye gelmesi ve arayışın sekteye uğramaması için insan da ki ruhi kuvvetlerin her türlü aşırılıktan ,ifrat ve tefritten kurtarılarak mutedil hale gelmesi şarttır.Zaten terbiye ve irşaın da ilmi ifadesi budur.Peygamber efendimiz(sav) insanlığı irşadında Kelime-i Tevhid sırrıyla bunu gerçekleştirmiştir. O akıl gadapve şehvetleriyle tam bir ahenk ve bütünlük arzeden dengeli insanı yetiştirmiştir.Sahabe toplumunun eşsizliğibundandır.
İnsanda ki akıl kuvvetinin ifratı fikir buhranı,tefridi ise cehalet,mutedil durumu da ilim ve himettir.Gadap kuvvetinin ifratı zulüm ve vahşet,terfiti korkaklık,mutedili ise şecaat ve kahramanlıktır.Şehvet kuvvetinin ifratısapıklık,tefriti noksanlık,mutedili ise iffet ve namusdur.
Bunlar nefis ruh kuvvetleridir.fıtrata uygun tarafları mutedil halleridir.Terbiye ve irşaddan gaye,ruhi-nefsi kuvvetleri mutedil halde tutmaktır.
İnsanda ki akıl kuvvetinin ifratı fikir buhranı,tefridi ise cehalet,mutedil durumu da ilim ve himettir.Gadap kuvvetinin ifratı zulüm ve vahşet,terfiti korkaklık,mutedili ise şecaat ve kahramanlıktır.Şehvet kuvvetinin ifratısapıklık,tefriti noksanlık,mutedili ise iffet ve namusdur.
Bunlar nefis ruh kuvvetleridir.fıtrata uygun tarafları mutedil halleridir.Terbiye ve irşaddan gaye,ruhi-nefsi kuvvetleri mutedil halde tutmaktır.