« «DİN SİYASETTEN AYRiUVIALIDIR» SÖZÜ.«Kalblerinde nifak hastalığı olanların, kâfirlerle dostluk yapmak hususunda yarıştıklarını görürsün. Zamanın aleyhimize döneceğinden korkarız derler. Fakat yakındır ki, Allah müslümanlara zaferi veya kendi katından bir emri getirir de nefislerinde gizlediklerine pişman olurlar.»(")
Milletimi yeni bir hayat tarzı seçmeye davet ettim. Daha açık bir ifade ile konuşmak istersek: Allah'a ve kendilerine olan ahidlerine sâdık olmaya davet ettim. Böylece içtimaî hayatımızın bütün dallarını İslâm kaideleri üzerine kursunlar, cemiyetimiz ancak bu yol-
(11) Maide Sûresi: 52.
41
la içinde bulunduğu bu huzursuzluktan sıyrılacaktır. Herşeyi kuşatan, bizi her ilerlemeden geri bırakan, içte ve dışta çeşitli meselelerimize çözüm yolu aramamıza mani olan bu istikrarsızlıktan kurtulabilecektir.
Kurtuluş için hiçbir yol olmadığını; ancak var gücümüzle İslama iman etmenin ve İslâmı yaşamanın kurtuluş yolu olduğunu söylemiştim.
Ancak birtakım beyinsizler bu sözümüze karşı şöyle itirazda bulunurlar. «Bu nasıl olabilir? Bütün dünyada modern hayat sistemi hiçbir cihetle dinî esaslara dayanmamaktadır. Dünyada söz sahibi ve insanların mukadderatını elinde tutan ileri milletler, dini devletten ayırma esasını kabul etmişlerdir. Dini, hayatın bütün dallarından uzak tutma, onu sadece vicdanlara ve mâbedlere hapsetme esasını benimsemişlerdir.»
Bu itirazda bulunanlar İslâmı öğrenmemişlerdir. Emirlerini ve hükümlerini okumamışlar, bu mukaddes dini hakkıyle anlamamışlardır.
islâmın hem din hem cemiyet, hem cami hem devlet, hem dünya hem âhiret olduğunu anlamamışlardır. Bu mukaddes dinin, dünya hayatı ile ilgili meselelere, ibâdetle ilgili meselelerden daha fazla temas ettiğini öğrenmemişlerdir.
Evet... İslâm Dini hem dünyaya ait hükümleri,
42.
hem ibâdete ait emirleri şu esaslar üzerine kurmuştur: Temiz kalplilik Şuurluluk Allah'ın her şeyi murakabe ettiğine iman iffetli nefis sahibi olmak...
Şu halde ibâdet meseleleri İslâm Nizamının bir bölümünü teşkil eder. islâm hem dünyevî hem dinî meseleleri tanzim eder. Biz, müslümanlar olarak dinimizin ve dünyamızın İslâmî esaslar üzerine kurulmasından mesulüz.
«Aklını kullanan bir millet için Allah'tan daha güzel hüküm verecek kim olabilir?»!'-)
islâm Dini, hem dünya meselelerini, hem de dinî ahkâmı tanzim ettiği için İslâm Hukuku âlimleri ibâdete ait kaidelerle dünya hayatına dair muamelât hükümlerini birbirinden ayırmışlar, dünyaya ait muamelât bahsinde ictihad etmeye daha geniş bir saha tanımışlardır. Böylece insanlar için bir zorluk kalmasın, çözülmemiş bir mesele bulunmasın.
«Allah size kolaylık diler, zorluğu dilemez.»!")
«İnsanların işledikleri kötülükler kadar hükümler ortaya çıkar.»
(12) Maide Sûresi: 56.
(13) Bakara Süresi: 185
Milletimi yeni bir hayat tarzı seçmeye davet ettim. Daha açık bir ifade ile konuşmak istersek: Allah'a ve kendilerine olan ahidlerine sâdık olmaya davet ettim. Böylece içtimaî hayatımızın bütün dallarını İslâm kaideleri üzerine kursunlar, cemiyetimiz ancak bu yol-
(11) Maide Sûresi: 52.
41
la içinde bulunduğu bu huzursuzluktan sıyrılacaktır. Herşeyi kuşatan, bizi her ilerlemeden geri bırakan, içte ve dışta çeşitli meselelerimize çözüm yolu aramamıza mani olan bu istikrarsızlıktan kurtulabilecektir.
Kurtuluş için hiçbir yol olmadığını; ancak var gücümüzle İslama iman etmenin ve İslâmı yaşamanın kurtuluş yolu olduğunu söylemiştim.
Ancak birtakım beyinsizler bu sözümüze karşı şöyle itirazda bulunurlar. «Bu nasıl olabilir? Bütün dünyada modern hayat sistemi hiçbir cihetle dinî esaslara dayanmamaktadır. Dünyada söz sahibi ve insanların mukadderatını elinde tutan ileri milletler, dini devletten ayırma esasını kabul etmişlerdir. Dini, hayatın bütün dallarından uzak tutma, onu sadece vicdanlara ve mâbedlere hapsetme esasını benimsemişlerdir.»
Bu itirazda bulunanlar İslâmı öğrenmemişlerdir. Emirlerini ve hükümlerini okumamışlar, bu mukaddes dini hakkıyle anlamamışlardır.
islâmın hem din hem cemiyet, hem cami hem devlet, hem dünya hem âhiret olduğunu anlamamışlardır. Bu mukaddes dinin, dünya hayatı ile ilgili meselelere, ibâdetle ilgili meselelerden daha fazla temas ettiğini öğrenmemişlerdir.
Evet... İslâm Dini hem dünyaya ait hükümleri,
42.
hem ibâdete ait emirleri şu esaslar üzerine kurmuştur: Temiz kalplilik Şuurluluk Allah'ın her şeyi murakabe ettiğine iman iffetli nefis sahibi olmak...
Şu halde ibâdet meseleleri İslâm Nizamının bir bölümünü teşkil eder. islâm hem dünyevî hem dinî meseleleri tanzim eder. Biz, müslümanlar olarak dinimizin ve dünyamızın İslâmî esaslar üzerine kurulmasından mesulüz.
«Aklını kullanan bir millet için Allah'tan daha güzel hüküm verecek kim olabilir?»!'-)
islâm Dini, hem dünya meselelerini, hem de dinî ahkâmı tanzim ettiği için İslâm Hukuku âlimleri ibâdete ait kaidelerle dünya hayatına dair muamelât hükümlerini birbirinden ayırmışlar, dünyaya ait muamelât bahsinde ictihad etmeye daha geniş bir saha tanımışlardır. Böylece insanlar için bir zorluk kalmasın, çözülmemiş bir mesele bulunmasın.
«Allah size kolaylık diler, zorluğu dilemez.»!")
«İnsanların işledikleri kötülükler kadar hükümler ortaya çıkar.»
(12) Maide Sûresi: 56.
(13) Bakara Süresi: 185