Blue
Red
Green
Orange
Voilet
Slate
Dark
Cehennem Azabindan Kurtulmak Icin 70 bin Kelim-i Tevhide Varmısınız
- Konbuyu başlatan elifimbenim
- Başlangıç tarihi
selamun aleykum kardesim haklisin bir kere okunan zikirin 100,000 sevabi da var ama her zikrinde ayri bir yeri var sen bir oku 70.bin degil yuzbin sevaba gir ben burda kimseyide mecbur tutmuyorum isteyen diye yazdim dkkatini cekerim ve kelime-i tevhidin yani****LAILAHE ILLALLAH MUHAMMEDIN RESULULLAH***
demenin ne kadar sevabi var orasini ALLAH c.c. bilir
saglicakla kal allaha emanet olSELAMUN ALEYKUM KARDESIM SEN NEZAMAN VAKIT BULURSAN YAZ OKUYUP OKUMAYACAGINI AMA ISTERSEN BIR KARDESIM GIBI 1,TANE OKURSUN 70,BININ YERINI ALIR SAGLICAKLA KAL ALLAHA EMANET OL
:23_43_14::3_3_5v:KELİME-İ ŞEHADET
SORU: Kelime-i şehadetin hükmünü ve onun eşsiz manasını insana getirdiği güzelliklerini açıklarsanız memnun oluruz. (Faruk Özcan/Ankara)
Kelime-i şehadet bir ferdin İslam’a dahil oluşunda ilk merhaledir. O Allah’ın varlığı ve birliği ile birlikte ahir zaman nebisinin de risaletini tasdik edip ona kendi nefsini şahid tutması manasında mübarek bir inanç cümlesidir. Bu itibarla kelime-i şehadet dinin temeli ve istinatgâhıdır. Şehadet öyle yüce bir kelimedir ki, bütün insanlığın kurtuluş ve şehadeti onun sonsuz mana ve sır ikliminde gizlidir. Kelime-i şehadet İslam’ın özü, göklerin ve yerin anahtarıdır.
Kelime-i şehadet en umumî tabiriyle dil ile ikrar kalb ile tasdik eylemekten ibarettir. Derunî manada ise İslam’a ait hakikatler manzumesini ihtiva eder. Denilebilir ki, Kur’an-ı Kerim’in tamamı kelime-i tevhidin ne olduğunu izahtır. Çünkü Kur’an-ı Kerim din ve tevhitten ibarettir. Bu gerçeği ifade sadedinde ayet-i kerimede şöyle buyurulur: “Bu Kur’an, onunla uyarılsınlar ve tek bir ilah bulunduğunu bilsinler ve akıl sahipleri iyice düşünüp öğüt alsınlar diye insanlara tebliğ edilmiştir.” (İbrahim, 52)
İki veche
Kelime-i şehadet iki veçhelidir. Birincisi tevhit, yani Cenab-ı Allah’ın varlığı ve birliğine iman, ikincisi de Hazret-i Peygamber (sav)’in kulluk ve risaletini tasdiktir. İman bu iki veçhenin gönülde bir bütün halinde yerleşmesi neticesinde tahakkuk eder. Bu itibarla ne yalnız Allah Teala’ya iman kâfidir ne de Rasulüne. Bu hususta gaflet edilmemeli ve Allah’a imanla birlikte Hz. Peygamber (sav)’e imanın ehemmiyeti layıkıyla kavranmalıdır. Yahudiler Musa (as)’a inanır diğer peygamberleri kabul etmezler, Hıristiyanlar İsa(as)’ı kabul eder diğer peygamberlere inanmazlar. Mü’minler ise bütün peygamberlere iman ederler.
Bu gerçeği Allah (cc) Kur’an-ı Kerim’de şöyle buyuruyor: “Müminlerin her biri Allah’a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine iman ettiler. ‘Allah’ın peygamberlerinden hiçbiri arasında ayırım yapmayız’ dediler.” (Bakara, 285)
Cennetin anahtarı
Kelime-i tevhit cennetin anahtarıdır. Kelime-i tevhidin aaaahürleri ise o anahtarın kilidine müsait hassas dişleridir. Vehb bin Münebbih radıyallahu anha denildi ki, “La ilahe illallah kelimesi cennetin anahtarı değil midir?” Buyurdu:
“Evet! Fakat dişsiz anahtar olmaz. Ancak dişleri olan anahtarla gelirsen kapı sana açılır, aksi halde açılmaz.”
Mahşerde, mizanda en ağır kelime kelime-i tevhiddir. İhlas ve samimiyetle söylenen bir kelime-i şehadet bütün diğer amellerden üstündür. Bütün peygamberlerin daveti ve tebliğleri daima bu cümlenin ifade ettiği hakikat çerçevesinde olmuştur. Bütün hak dinler bu kelimenin temeli üzerine bina edilmişlerdir. Allah Teala buyurur:
“(Ey Rasulüm) Sen’den önce gönderdiğimiz her peygambere. Benden başka ilah yoktur bana kulak verin! diye vahyetmişizdir.” (Enbiya, 25)
“Kelime-i tevhid, kalbin nurudur. İnsanın yüzünün nurudur. Küçük çocukların dilini konuşmaya La ilahe illallah ile açın (başlatın). Ölüm sırasında onlara kelime-i tevhidi telkin edin. Ancak kelime-i tevhidi hayata hakim kılmak çok önemlidir. Sadece iman etmek kafi değildir. Onu amel-i salihle süsleyerek ilahî imtihanlarda muvaffak olabilecek bir seviyeye yükseltmek zarureti vardır. Allahu Teala Kur’an-ı Kerim’de insanlar yalnız inandık demekle hiç imtihan edilmeden bırakılacaklarını mı sandılar? Buna göre iman bir lütuf, imtihan da onun miyarı. Kuldan istenilen sabır ve teslimiyetle imanı muhafaza ise bir bedel mesabesindedir. Hasılı gerçek imanın bedeli kamil mümin olabilmektir.” (İslam İman İbadet, Osman Nuri Topbaş)
İman farzdır
İman en umumi manası ile dil ile ikrar, kalp ile tasdik eylemekten ibarettir. Ömründe bir defa olsun ikrar ve şehadette bulunmayan kimse nezdi ilahîde mümin sayılmaz.
Amellerin en faziletlisi olan namaz dahi günde beş vakit farzdır. Oruç senede bir ay, hac ömürde bir kez ve zekat zengin olan için yılda bir defa belli ölçüde farzdır. Ama kelime-i şehadet (ki imanla müşerref olmak isteyenler için İslam dairesine bu kelime ile girilir) süreklilik ister. Zira imanın faydalı olabilmesi için ömrün sonuna kadar devam etmesi de şarttır. İmanda itibar sonucudur. Son demine kadar imanını muhafaza edemeyen bir kimseye geçmişteki imanı asla fayda vermez. Ayrıca iman bir bütün olup bölünme kabul etmez. Yani inanılması gerekli olan şeylerin bir kısmına inanıp da bir kısmını kabul etmemek olmaz. İman daima farzdır. İmanı her halukarda zinde tutmak zarureti vardır.
Aklı başında olan her insana Allah’ın varlığını bilip tasdik etmek farzdır. Kainatta her zerre ilim ve kudret sahibi bir Allah’ın varlığına şehadet edip dururken, her şeyin üstünde bir akla sahip olan insanın bunu anlamaması bunu düşünüp bulmaması caiz olamaz, onun içindir ki, insan nerede ve hangi zamanda yaşamış olursa olsun, kendi aklıyla düşünerek Allah’ı bulması ve bilmesi üzerine farzdır. Allah Peygamber göndermemiş olsa idi yine Allah’ı bilmek insana vacip olurdu. Şu kadar ki peygamberin tebliğinden mahrum kalanlar ibadetle mükellef olmazlardı. Allah “Kur’an-ı Kerim’de: “Biz bir peygamber göndermedikçe (kimseye) azap edecek değiliz.” (İsra-16) buyuruyor.
İlahî davet
(Rasûlüm) de ki ey ehl-i kitap! Sizinle bizim aramızda müşterek olan bir söze geliniz. Allah’tan başkasına tapmayalım O’na hiçbir şeyi eş tutmayalım ve Allah’ı bırakıp da kimimiz kimimizi ilahlaştırmasın. (Al-i İmran, 64)
Bu ayet-i celile ehl-i kitabı batıl itikatlarından vazgeçip kelime-i tevhide gelmeye davet etmektedir. Bu davet kıyamet sabahına kadar geçerlidir.
Müminler bu ilahî daveti zaman zaman yerine getirmeli her birerleri istidatlarına göre tebliğde bulunmaları icap eder. Peygamberimiz bize bu konuda en güzel örnektir. Ayet-i celilede Allah (cc) şöyle buyuruyor:
“(Rasûlüm) onlar iman etmediler diye neredeyse kendine kıyacaksın.” (Şuara, 3)
“(Rasûlüm) Sen Rabbinin yoluna hikmet ve güzel öğütle çağır ve onlarla en güzel şekilde mücadele et.” (Nahl, 125)
Peygamberimiz (as)’ın dünyada yaşayan her insanın Allah’a inanmasını ve kendisini cehennem ateşinin azabından kurtarmasını şefkat ve merhamet mukaaaası olarak istediğinin bir delilidir. Bugün müminlerin merhameti dünyayı kucaklayacak kadar geniş olmalı, kelime-i şehadeti gücü nisbetinde insanlığa ulaştırmak da şiarı olmalıdır. Çünkü kelime-i şehadeti muhabbet ve aşkla ta gönülden söyleyen her kalpte aynaya ışık vurmuş gibi ilahi bir parıltı yanar ki nuru ilahi ile o kalp aaayin olur. Böylesi güzelliklerden mahrum harabeye dönen, iman nurundan uzak kalplerin nurlanması için bütün mü’minlere gereken odur ki, kelime-i şehadetten gafil olan bu insanlara yardımcı olalım, imanı telkin edelim. Çünkü bir insanın hidayetine vesile olmak bizim için dünyalık her şeyden kıymetlidir. Kelime-i şehadet öyle yüce bir kelimedir ki bütün insanlığın kurtuluş ve şehadeti onun sonsuz mana ve sır ikliminde gizlidir. Allah’ım bize bu zevki ölmeden tattır. (Amin)
Misyonerler
“Dinlerine uymadıkça yahudiler de hıristiyanlar da asla senden razı olmayacaklardır. De ki: Doğru yol ancak Allah’ın yoludur.” (Bakara, 120)
Ayette işaret edildiği gibi, günümüzde misyoner teşkilatları değerli gençlerimizi İslam dininden uzaklaştırıp kendi dinlerini telkin ediyorlar. Gayeleri gençlerimizi İslam’dan uzaklaştırmak, hristiyan yapmaktır. Ayet-i kerime de buna işaret ediyor. Biz, onların ve insanlığın muhtaç olduğu İslam’ı tebliğ ederek kelime-i şehadeti söyletmek sureti ile onları İslam’la diriltelim. Onlar bizim insanımıza, aslı ile ilgili olmayan tahrif edilmiş, İncil’i sunarken biz onlara, el’an bir harfi bile değişmeyen, Allah’ın kelamı olan, Kur’an’ı sunalım.
Misyonerler kendi memleketlerini terk ederek dünyanın çeşitli yerlerinde çalışma yaparken biz evimizdeki evlatlarımıza insanımıza gençlerimize sahip çıkalım.
Allah’ım! Ümmet-i Muhammed’i Kur’an’a mahkum et. Amin KARDESIM BIR KERE DAHA KELIME-I TEVHIDIN NE KADAR ÖNEMLI OLDUGUNU ACIGA GETIRMEK ICIN BUNU BURAYA AKTARMAYI GEREKLI BULDUM !!!SUNU UNUTMAYIN HIC BIR ZAMAN HIC KIMSENIN CABASINI ELESTIRMEYIN SAYGILARIMLA
SORU: Kelime-i şehadetin hükmünü ve onun eşsiz manasını insana getirdiği güzelliklerini açıklarsanız memnun oluruz. (Faruk Özcan/Ankara)
Kelime-i şehadet bir ferdin İslam’a dahil oluşunda ilk merhaledir. O Allah’ın varlığı ve birliği ile birlikte ahir zaman nebisinin de risaletini tasdik edip ona kendi nefsini şahid tutması manasında mübarek bir inanç cümlesidir. Bu itibarla kelime-i şehadet dinin temeli ve istinatgâhıdır. Şehadet öyle yüce bir kelimedir ki, bütün insanlığın kurtuluş ve şehadeti onun sonsuz mana ve sır ikliminde gizlidir. Kelime-i şehadet İslam’ın özü, göklerin ve yerin anahtarıdır.
Kelime-i şehadet en umumî tabiriyle dil ile ikrar kalb ile tasdik eylemekten ibarettir. Derunî manada ise İslam’a ait hakikatler manzumesini ihtiva eder. Denilebilir ki, Kur’an-ı Kerim’in tamamı kelime-i tevhidin ne olduğunu izahtır. Çünkü Kur’an-ı Kerim din ve tevhitten ibarettir. Bu gerçeği ifade sadedinde ayet-i kerimede şöyle buyurulur: “Bu Kur’an, onunla uyarılsınlar ve tek bir ilah bulunduğunu bilsinler ve akıl sahipleri iyice düşünüp öğüt alsınlar diye insanlara tebliğ edilmiştir.” (İbrahim, 52)
İki veche
Kelime-i şehadet iki veçhelidir. Birincisi tevhit, yani Cenab-ı Allah’ın varlığı ve birliğine iman, ikincisi de Hazret-i Peygamber (sav)’in kulluk ve risaletini tasdiktir. İman bu iki veçhenin gönülde bir bütün halinde yerleşmesi neticesinde tahakkuk eder. Bu itibarla ne yalnız Allah Teala’ya iman kâfidir ne de Rasulüne. Bu hususta gaflet edilmemeli ve Allah’a imanla birlikte Hz. Peygamber (sav)’e imanın ehemmiyeti layıkıyla kavranmalıdır. Yahudiler Musa (as)’a inanır diğer peygamberleri kabul etmezler, Hıristiyanlar İsa(as)’ı kabul eder diğer peygamberlere inanmazlar. Mü’minler ise bütün peygamberlere iman ederler.
Bu gerçeği Allah (cc) Kur’an-ı Kerim’de şöyle buyuruyor: “Müminlerin her biri Allah’a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine iman ettiler. ‘Allah’ın peygamberlerinden hiçbiri arasında ayırım yapmayız’ dediler.” (Bakara, 285)
Cennetin anahtarı
Kelime-i tevhit cennetin anahtarıdır. Kelime-i tevhidin aaaahürleri ise o anahtarın kilidine müsait hassas dişleridir. Vehb bin Münebbih radıyallahu anha denildi ki, “La ilahe illallah kelimesi cennetin anahtarı değil midir?” Buyurdu:
“Evet! Fakat dişsiz anahtar olmaz. Ancak dişleri olan anahtarla gelirsen kapı sana açılır, aksi halde açılmaz.”
Mahşerde, mizanda en ağır kelime kelime-i tevhiddir. İhlas ve samimiyetle söylenen bir kelime-i şehadet bütün diğer amellerden üstündür. Bütün peygamberlerin daveti ve tebliğleri daima bu cümlenin ifade ettiği hakikat çerçevesinde olmuştur. Bütün hak dinler bu kelimenin temeli üzerine bina edilmişlerdir. Allah Teala buyurur:
“(Ey Rasulüm) Sen’den önce gönderdiğimiz her peygambere. Benden başka ilah yoktur bana kulak verin! diye vahyetmişizdir.” (Enbiya, 25)
“Kelime-i tevhid, kalbin nurudur. İnsanın yüzünün nurudur. Küçük çocukların dilini konuşmaya La ilahe illallah ile açın (başlatın). Ölüm sırasında onlara kelime-i tevhidi telkin edin. Ancak kelime-i tevhidi hayata hakim kılmak çok önemlidir. Sadece iman etmek kafi değildir. Onu amel-i salihle süsleyerek ilahî imtihanlarda muvaffak olabilecek bir seviyeye yükseltmek zarureti vardır. Allahu Teala Kur’an-ı Kerim’de insanlar yalnız inandık demekle hiç imtihan edilmeden bırakılacaklarını mı sandılar? Buna göre iman bir lütuf, imtihan da onun miyarı. Kuldan istenilen sabır ve teslimiyetle imanı muhafaza ise bir bedel mesabesindedir. Hasılı gerçek imanın bedeli kamil mümin olabilmektir.” (İslam İman İbadet, Osman Nuri Topbaş)
İman farzdır
İman en umumi manası ile dil ile ikrar, kalp ile tasdik eylemekten ibarettir. Ömründe bir defa olsun ikrar ve şehadette bulunmayan kimse nezdi ilahîde mümin sayılmaz.
Amellerin en faziletlisi olan namaz dahi günde beş vakit farzdır. Oruç senede bir ay, hac ömürde bir kez ve zekat zengin olan için yılda bir defa belli ölçüde farzdır. Ama kelime-i şehadet (ki imanla müşerref olmak isteyenler için İslam dairesine bu kelime ile girilir) süreklilik ister. Zira imanın faydalı olabilmesi için ömrün sonuna kadar devam etmesi de şarttır. İmanda itibar sonucudur. Son demine kadar imanını muhafaza edemeyen bir kimseye geçmişteki imanı asla fayda vermez. Ayrıca iman bir bütün olup bölünme kabul etmez. Yani inanılması gerekli olan şeylerin bir kısmına inanıp da bir kısmını kabul etmemek olmaz. İman daima farzdır. İmanı her halukarda zinde tutmak zarureti vardır.
Aklı başında olan her insana Allah’ın varlığını bilip tasdik etmek farzdır. Kainatta her zerre ilim ve kudret sahibi bir Allah’ın varlığına şehadet edip dururken, her şeyin üstünde bir akla sahip olan insanın bunu anlamaması bunu düşünüp bulmaması caiz olamaz, onun içindir ki, insan nerede ve hangi zamanda yaşamış olursa olsun, kendi aklıyla düşünerek Allah’ı bulması ve bilmesi üzerine farzdır. Allah Peygamber göndermemiş olsa idi yine Allah’ı bilmek insana vacip olurdu. Şu kadar ki peygamberin tebliğinden mahrum kalanlar ibadetle mükellef olmazlardı. Allah “Kur’an-ı Kerim’de: “Biz bir peygamber göndermedikçe (kimseye) azap edecek değiliz.” (İsra-16) buyuruyor.
İlahî davet
(Rasûlüm) de ki ey ehl-i kitap! Sizinle bizim aramızda müşterek olan bir söze geliniz. Allah’tan başkasına tapmayalım O’na hiçbir şeyi eş tutmayalım ve Allah’ı bırakıp da kimimiz kimimizi ilahlaştırmasın. (Al-i İmran, 64)
Bu ayet-i celile ehl-i kitabı batıl itikatlarından vazgeçip kelime-i tevhide gelmeye davet etmektedir. Bu davet kıyamet sabahına kadar geçerlidir.
Müminler bu ilahî daveti zaman zaman yerine getirmeli her birerleri istidatlarına göre tebliğde bulunmaları icap eder. Peygamberimiz bize bu konuda en güzel örnektir. Ayet-i celilede Allah (cc) şöyle buyuruyor:
“(Rasûlüm) onlar iman etmediler diye neredeyse kendine kıyacaksın.” (Şuara, 3)
“(Rasûlüm) Sen Rabbinin yoluna hikmet ve güzel öğütle çağır ve onlarla en güzel şekilde mücadele et.” (Nahl, 125)
Peygamberimiz (as)’ın dünyada yaşayan her insanın Allah’a inanmasını ve kendisini cehennem ateşinin azabından kurtarmasını şefkat ve merhamet mukaaaası olarak istediğinin bir delilidir. Bugün müminlerin merhameti dünyayı kucaklayacak kadar geniş olmalı, kelime-i şehadeti gücü nisbetinde insanlığa ulaştırmak da şiarı olmalıdır. Çünkü kelime-i şehadeti muhabbet ve aşkla ta gönülden söyleyen her kalpte aynaya ışık vurmuş gibi ilahi bir parıltı yanar ki nuru ilahi ile o kalp aaayin olur. Böylesi güzelliklerden mahrum harabeye dönen, iman nurundan uzak kalplerin nurlanması için bütün mü’minlere gereken odur ki, kelime-i şehadetten gafil olan bu insanlara yardımcı olalım, imanı telkin edelim. Çünkü bir insanın hidayetine vesile olmak bizim için dünyalık her şeyden kıymetlidir. Kelime-i şehadet öyle yüce bir kelimedir ki bütün insanlığın kurtuluş ve şehadeti onun sonsuz mana ve sır ikliminde gizlidir. Allah’ım bize bu zevki ölmeden tattır. (Amin)
Misyonerler
“Dinlerine uymadıkça yahudiler de hıristiyanlar da asla senden razı olmayacaklardır. De ki: Doğru yol ancak Allah’ın yoludur.” (Bakara, 120)
Ayette işaret edildiği gibi, günümüzde misyoner teşkilatları değerli gençlerimizi İslam dininden uzaklaştırıp kendi dinlerini telkin ediyorlar. Gayeleri gençlerimizi İslam’dan uzaklaştırmak, hristiyan yapmaktır. Ayet-i kerime de buna işaret ediyor. Biz, onların ve insanlığın muhtaç olduğu İslam’ı tebliğ ederek kelime-i şehadeti söyletmek sureti ile onları İslam’la diriltelim. Onlar bizim insanımıza, aslı ile ilgili olmayan tahrif edilmiş, İncil’i sunarken biz onlara, el’an bir harfi bile değişmeyen, Allah’ın kelamı olan, Kur’an’ı sunalım.
Misyonerler kendi memleketlerini terk ederek dünyanın çeşitli yerlerinde çalışma yaparken biz evimizdeki evlatlarımıza insanımıza gençlerimize sahip çıkalım.
Allah’ım! Ümmet-i Muhammed’i Kur’an’a mahkum et. Amin KARDESIM BIR KERE DAHA KELIME-I TEVHIDIN NE KADAR ÖNEMLI OLDUGUNU ACIGA GETIRMEK ICIN BUNU BURAYA AKTARMAYI GEREKLI BULDUM !!!SUNU UNUTMAYIN HIC BIR ZAMAN HIC KIMSENIN CABASINI ELESTIRMEYIN SAYGILARIMLA
quote=beyaz_ışık;138715]
Derviş, bir kucak elma ile bayırlar aşan bir genç kıza rast gelmiş bozkır sıcağında.
Yorgunluktan al almış kızın yanakları.
"Nereye gidersin? Ne doldurdun kucağına?" diye sormuş.
Uzak bir tarlayı işaret etmiş kız.
"Sevdiğim çalışıyor orada.
Ona elma götürüyorum."
Kaç tane diye soruvermiş derviş baba.
Kız şaşkın; "İnsan sevdiğine götürdüğü şeyi sayar mı hiç?"
Usulca kırmış elindeki tespihi derviş…
alinti[/quote]
Yazılagelenler kardeşimizin bu hikayeciğini hatırlattı bana ...
Bir açıdan ne kadar doğru söylemiş kızcağız.Ama bir açıdanda o 70.000 tesbihat için ayrılan ibadet vaktini yabana atmak,hüsnüzan etmemek hiç vicdani olmaz diye düşünüyorum....
Hele hele yapılan tesbihat Kur'anın ve Bütün Kitap ve Peygamberlerin en esaslı davası olan La İlahe İllallah Muhammedur Rasulullah ise......
Derviş, bir kucak elma ile bayırlar aşan bir genç kıza rast gelmiş bozkır sıcağında.
Yorgunluktan al almış kızın yanakları.
"Nereye gidersin? Ne doldurdun kucağına?" diye sormuş.
Uzak bir tarlayı işaret etmiş kız.
"Sevdiğim çalışıyor orada.
Ona elma götürüyorum."
Kaç tane diye soruvermiş derviş baba.
Kız şaşkın; "İnsan sevdiğine götürdüğü şeyi sayar mı hiç?"
Usulca kırmış elindeki tespihi derviş…
alinti[/quote]
Yazılagelenler kardeşimizin bu hikayeciğini hatırlattı bana ...
Bir açıdan ne kadar doğru söylemiş kızcağız.Ama bir açıdanda o 70.000 tesbihat için ayrılan ibadet vaktini yabana atmak,hüsnüzan etmemek hiç vicdani olmaz diye düşünüyorum....
Hele hele yapılan tesbihat Kur'anın ve Bütün Kitap ve Peygamberlerin en esaslı davası olan La İlahe İllallah Muhammedur Rasulullah ise......
Fasıl: SOHBET BÖLÜMÜ
Konu: Erkeğin Hanımı Üzerindeki Hakları
Kaynak: Buhari, Fedailu'l-Ashab 9, Humus 6, Nafakat 6, 7, Da'avat 11; Müslim, 80, (2727); Tirmizi, Da'avat 24, (3405); Ebu Davud, Haraç 20, (2988, 2989), Edeb 109, (5062, 5063)
Ravi (r.a.): Ebu'l-Verd İbnu Sümame
Hadis: Hz. Ali (ra) İbnu Ağyed'e dedi ki: "Sana kendimden ve Resulullah (sav)'ın kızı Fatıma (ra)'dan -ki o, babasına, ailesinin en sevgili olanı idi- bahsedeyim mi?" "Evet, bahsedin!" dedim. Bunun üzerine: "Fatıma (ra) değirmen çevirirdi; elinde yaralar meydana gelirdi. Kırba ile su taşırdı. Bu da boynunda yaralar açtı. Evi süpürüyordu. Üstü başı toz-toprak oldu. (Bu sıralarda) Resulullah'a bir kısım köleler getirilmişti. Fatıma'ya: "Babana kadar gidip bir köle istesen!" dedim. Gitti. Aleyhissalatu vesselamın yanında bazılarının konuşmakta olduklarını gördü ve döndü. Ertesi gün Resulullah Fatıma'ya gelerek: "Kızım ihtiyacın ne idi?" diye sordu. Fatıma sükut edip cevap vermedi. Ben araya girip: "Ben anlatayım Ey Allah'ın Resulü!" dedim ve açıkladım: "Fatıma'nın değirmen kullanmaktan elleri yara oldu, kırba ile su taşımaktan da omuzları incindi. Köleler gelince ben kendisine, size uğramasını, sizden bir hizmetçi istemesini ve böylece biraz rahata kavuşmasını söyledim. Bu açıklamam üzerine Resulullah: "Ey Fatıma, Allah'tan kork, Allah'a olan farzlarını eda et, ailenin işlerini yap. Yatağına girince otuzüç kere sübhanallah, otuzüç kere elhamdülillah, otuzdört kere Allahuekber de. Böylece hepsi yüz yapar. Bu senin için hizmetçiden daha hayırlıdır." buyurdular. Fatıma (ra): "Allah'dan ve Allah'ın Resulünden razıyım" dedi. Resulullah ona hizmetçi vermedi.
Kayıt No.: 3301
Yukarıda ki hadisi şerif anlamı açısından çok manidardır. Bizim konumuzla olan ilgisi ise zikirler de sayının bir anlam taşıdığına işaret etmesidir. Eğer dikkat edilirse Rasulullah (sav) tesbihatte 33 sayısını vermiştir. Ziyade yapanlara müjdeler olsun...
Konu: Erkeğin Hanımı Üzerindeki Hakları
Kaynak: Buhari, Fedailu'l-Ashab 9, Humus 6, Nafakat 6, 7, Da'avat 11; Müslim, 80, (2727); Tirmizi, Da'avat 24, (3405); Ebu Davud, Haraç 20, (2988, 2989), Edeb 109, (5062, 5063)
Ravi (r.a.): Ebu'l-Verd İbnu Sümame
Hadis: Hz. Ali (ra) İbnu Ağyed'e dedi ki: "Sana kendimden ve Resulullah (sav)'ın kızı Fatıma (ra)'dan -ki o, babasına, ailesinin en sevgili olanı idi- bahsedeyim mi?" "Evet, bahsedin!" dedim. Bunun üzerine: "Fatıma (ra) değirmen çevirirdi; elinde yaralar meydana gelirdi. Kırba ile su taşırdı. Bu da boynunda yaralar açtı. Evi süpürüyordu. Üstü başı toz-toprak oldu. (Bu sıralarda) Resulullah'a bir kısım köleler getirilmişti. Fatıma'ya: "Babana kadar gidip bir köle istesen!" dedim. Gitti. Aleyhissalatu vesselamın yanında bazılarının konuşmakta olduklarını gördü ve döndü. Ertesi gün Resulullah Fatıma'ya gelerek: "Kızım ihtiyacın ne idi?" diye sordu. Fatıma sükut edip cevap vermedi. Ben araya girip: "Ben anlatayım Ey Allah'ın Resulü!" dedim ve açıkladım: "Fatıma'nın değirmen kullanmaktan elleri yara oldu, kırba ile su taşımaktan da omuzları incindi. Köleler gelince ben kendisine, size uğramasını, sizden bir hizmetçi istemesini ve böylece biraz rahata kavuşmasını söyledim. Bu açıklamam üzerine Resulullah: "Ey Fatıma, Allah'tan kork, Allah'a olan farzlarını eda et, ailenin işlerini yap. Yatağına girince otuzüç kere sübhanallah, otuzüç kere elhamdülillah, otuzdört kere Allahuekber de. Böylece hepsi yüz yapar. Bu senin için hizmetçiden daha hayırlıdır." buyurdular. Fatıma (ra): "Allah'dan ve Allah'ın Resulünden razıyım" dedi. Resulullah ona hizmetçi vermedi.
Kayıt No.: 3301
Yukarıda ki hadisi şerif anlamı açısından çok manidardır. Bizim konumuzla olan ilgisi ise zikirler de sayının bir anlam taşıdığına işaret etmesidir. Eğer dikkat edilirse Rasulullah (sav) tesbihatte 33 sayısını vermiştir. Ziyade yapanlara müjdeler olsun...
Tabii ki Duha Kardeş, bilgi ve yorumlarınızı bekleriz inşallah...
SELAMÜN ALEYKÜM KARDESIM OKADAR GÜZEL ANLATIYORSUNUZ BUNU ANLAMMAK IMKANSIZ AMA BAZEN TERS TEPKILER GELIYOR MALESEF BENIM KITAP OKUMA MERAKIM COKTUR HER CESIT DINI KITAPLAR OKURUM VE COGUNLUKLA HEP BAZI ZIKIRLER OLSUN VE DUA OLSUN SAYILARLA BEN BUNU YAZMAKTAN YANI BU KONUMU ACMAKTAKI NIYETIM ALLAH'IMIZA YAKIN OLMAK GUNAHIMIZDAN BIR NEVI DE OLSA TEMIZLENMEKTI BASKA BIR AMACIM YOKTU AMA OKUNUR OKUNMAZ ARKADASLARIN TERCIHI NE DIYEYIM BEN LISTE YAPIYORUM ISTERSENIZ SIZDE KATILIP OKUYA BILIRSINIZ OKUYANDA OKUMAYANDANDA ALLAH(C,C) RAZI OLSUN NE DIYEYIM ALLAH'A EMANET OLUN
Muhterem Duha kardeşim hikaye biraz teğenni kokuyor buyurmuşsun doğrusu bana da öyle gelmişti ama verdiği mesaj kuvvetliydi o yüzden tesirinin kuvvetine binaen yazımda kullandım.Ama sende takdir edersinki hikayecikler doğaları gereği teğennilerle dolu olabiliyor ancak her teğenni kesinlikle hakikati yansıtmaz diye bir kaide de yoktur zannındayım.
Esas meseleye gelecek olursak ; Mesele tesbihatın bir ölçü ile sınırlandırılması ve kainatta her şeyin olduğu gibi tesbihatında bir ölçü eksenine oturtulma gayesidir.Allahu Alim Bu gayeyledir ki Cenabu Erhamürrahimin tesbihatlar gibi sair ibadetlerinde başlangıç ve bitiş vakitlerini kullarının dünyevi ihtiyaçlarını gözeterek yaratmıştır.Beşeri ihtiyaçlara uygun olarak yaratmıştır.Seninde değindiğin gibi Namazlarımızın beş muayyen vakte yayılması ve rekat sayılarının vakitlere dağılımında olduğu gibi Orucun yine muayyen bir vakitle sınırlandırılması, Zekattaki nisap ve muhtaç olmadan infak ölçüsü ve sair ibadet ölçüleri hep Rabbimizin Hikmetle Hükmetmesinin parıldayan kanıtlarındandır ve aynı zamanda da kullarına karşı ne kadar Rahim olduğunu gösterir.
Allahu Alim Tesbihatın adedini bir rakamla sınırlandırmanın esrarlarından biri de ifrat ve tefrit çizgisini korumaktır.Ölçüyü kaçırmamaktır.Bugün ölecekmiş gibi Ahiret ile yarın ölecekmiş gibi dünya ile meşgul olun nasihatinin altında da muhtemelen bu hakikat yatmaktadır.
Tesbihat ile ilgili son olarak şunu söylemek istiyorum geçenlerde bir sohbette işittim bir münadi dediki biz namazların akabindeki tesbihatlarımızda her SübhanAllah deyişte bir eşyaya hayret nazarlarıyla ve sanki onu ilk kez görüyor gibi baksak eminim o tesbihatın manevi meyvelerinden daha hızlı istifade edebiliriz.Onun yaradılışındaki güzellik ve sanatlara şahit olmanın verdiği ruh haliyle aynı zamanda o tesbihatında hakkını iade etmiş oluruz İnşaAllah.
Bu arada Allah izin verirse kardeşlerimin başlattığı 70.000 Kelimei tevhid okuma kampanyasına 1.000 tevhid ile katılmak istiyorum.Allah cümlemizi rızasına mazhar etsin.
Cenabu Erhamürrahimin bizleri razıolduğu, salih amellerle müzeyyen kılsın.
Muhabbetle..
selamun aleykum kardesim insallah sende katilirsin ama anlasilan kimse ilgilenmiyor KELIME-I TEVHIDI okumayi ama ne diyeyim harkasin cani sag olsun ben sadece bu konuyu actimki en azindan birazda olsa belki bir yardimi olur kabirde diye anlasilan hic kimsenin vakti yok **LAILAHE ILLALLAH MUHAMMEDIN RESULULLAH **demeye okuyaninda okumayaninda cani sag olsun hepiniz allaha emanet olunson bir söz sonrada konuyu kapatiyorum *****YAZIK BURADA HAYAL KIRIKLIGINA UGRADIM**:4_9_8:
son bir söz sonrada konuyu kapatiyorum *****YAZIK BURADA HAYAL KIRIKLIGINA UGRADIM**:4_9_8:
Hayal kırıklığına uğrama kardeşim bence, oku sen, oku ve bil ki seninle onu okuyanlar vardır. Bismillahirrahmanirrahim...
S
son bir söz sonrada konuyu kapatiyorum *****YAZIK BURADA HAYAL KIRIKLIGINA UGRADIM**:4_9_8:
Çok güzel düşünerek büyük bir sevaba giriyorsunuz ama ben bir forumdan 100 tefriciye almıştım,okunacağı zaman geçtikten sonra aklıma gelmişti yani unutmuştum...
Artık vebal altına girmek istemiyorum.Tam o sıra yapabileceğim zaman sizden alırım,kelime-i tevhid okumak zor birşey olmasa gerek...
Gitmeyinnnn
SELAMUN ALEYKUM KARDESIM TESEKKUR EDERIMÇok güzel düşünerek büyük bir sevaba giriyorsunuz ama ben bir forumdan 100 tefriciye almıştım,okunacağı zaman geçtikten sonra aklıma gelmişti yani unutmuştum...
Artık vebal altına girmek istemiyorum.Tam o sıra yapabileceğim zaman sizden alırım,kelime-i tevhid okumak zor birşey olmasa gerek...
Gitmeyinnnn
**KELIME-I TEVHID'I INSAN YOLDA GIDERKEN OTOBUSTE,PARKTA RAHATLIKLA OKUYABILIR HEM KITAPCILARDA ZIKIR MAKINASI SATILIYOR UFAK BIRSEY AVUCUNA SIGACAK KADAR BENIM ONDAN VAR MESELA ALIS VERISE GIDERKEN ALIYORUM VE OKUYA OKUYA GIDIYORUM HER SEFERINDE 300,400,OKUYORUM ASLINDA NEYE VAKTIMIZ YOKKI BUNA OLMASIN AMA DEDIGIM GIBI KIMSE ILGILENMEDI NE DIYEYIM CAN SAGLIGI BEN BASLADIM BITIRIP KAPATACAGIM SENDE HAKLISIN UNUTDUM DIYORSUN BENDE OYLE BIR KAC KEZ UNUTDUM AMA SONRA TELAFI ETDIM NEYSE OKUYANDANDA OKUMAYANDANDA **ALLAH c.c. RAZI OLSUN Ben siteye yeni üye oldum googlede araştırma yaparken sizin bu yazınızı gördüm ben 70000bin kere zikrettim ama siz demişsinizki ''yani bir defa söylüyorsun trilyon defa söylenmiş gibi oluyor'' bu sizin söylediniğiz 1 kere sölüyorsun trilyonlarca sevap alıyorsun veya trilyonlarca zikretmiş gibi oluyorsunuz demişsiniz bu trilyonlarca sevap alınan zikir hangi zikir bunu yazarsanız çok sevinirim ALLAHA emanet bekliyorum