Madem Adalet-i İlahiyye böyle hükmeder ve hakikat bunu hak görür,Yani Sünneti Seniyye dairesinde
tarikatın hasenatı seyyiatına kat,iyyen müreccah olduğuna delil, Ehl-i tarikat, Ehl,i delaletin hücumu zamanında imanlarını muhafaza etmesidir.
Adi bir samimi Ehl-i tarikat, suri, zahiri bir mütefenninden daha ziyade kendini muhafaza eder.
O zevk-i tarikat vasıtasıyla, ve o muhabbeti evliya imanını kurtarır.
Kebairle fasık olur, fakat kâfir olmaz, kolaylıkla zındıkaya sokulmaz.
Şedit bir muhabbet ve metin bir itikad ile aktab kabul ettiği bir silsele-i meşayihi,onun nazarında hiç bir kuvvet çürütemez.
Çürütemediği için onlardan itimadını kesemez.
Onlardan itimadı kesilmezse, zındıkaya giremez.
Tarikatta hissesi olmayan ve kalbi harekete gelmeyen bir muhakkik alim zad da olsa, şimdiki zındıkların desiselerine karşı kendisini tam muhafaza etmesi müşkülleşmiştir.
Bir şey daha var ki, Daire-i takvadan hariç belki daire-i İslamiyetten hariç bir suret almış bazı meşreplerin
ve tarikat namını haksız olarak kendine takanların seyyiatiyle, tarikat mahkum olamaz.
Tarikatın dini ve uhrevi ve ruhani çok mühim ulvi neticelerinden sarf-ı nazar, yalnız Alem-i İslam içindeki
kudsi bir rabıta olan uhuvvetin inkişafına ve inbisatına en birinci te,sirli ve hararetli vasıta tarikatlar olduğu
gibi, Alem-i küfrün ve siyaset-i hırıstiyanenin, Nur-u İslamiyeti söndürmek için müthiş hücumlarına karşı
dahi, üç mühim ve sarsılmaz kala-i İslamiyyeden bir kal,asıdır.
Merkez,i Hilafet olan İstambulu, beşyüz elli sene bütün alemi hıristiyaniyyenin muhafaza ettiren,
İstambulda beşyüz yerden fışkıran envar-i Tehvid, ve o merkez-i islamiyedeki ehl-i İmanın mühim bir nokta-i istinadi o büyük camilerin arkalarındaki tekkelerde ALLAH ALLAH diyenlerin kuvvet-i imaniyyeleri
ve Marifet-i İlahiyyeden gelen bir muhabbet-i ruhani ile cuş-u huruşlarıdır.
İşte ey akılsız hakimiyet,füruşlar sahtekar milliyet perverler!
Tarikatın hayatı içtimaiyenizde bu hasenesini çürütecek hangi seyyiatlardır söyleyiniz.
(29 Mektubat - 3 Telvih)
tarikatın hasenatı seyyiatına kat,iyyen müreccah olduğuna delil, Ehl-i tarikat, Ehl,i delaletin hücumu zamanında imanlarını muhafaza etmesidir.
Adi bir samimi Ehl-i tarikat, suri, zahiri bir mütefenninden daha ziyade kendini muhafaza eder.
O zevk-i tarikat vasıtasıyla, ve o muhabbeti evliya imanını kurtarır.
Kebairle fasık olur, fakat kâfir olmaz, kolaylıkla zındıkaya sokulmaz.
Şedit bir muhabbet ve metin bir itikad ile aktab kabul ettiği bir silsele-i meşayihi,onun nazarında hiç bir kuvvet çürütemez.
Çürütemediği için onlardan itimadını kesemez.
Onlardan itimadı kesilmezse, zındıkaya giremez.
Tarikatta hissesi olmayan ve kalbi harekete gelmeyen bir muhakkik alim zad da olsa, şimdiki zındıkların desiselerine karşı kendisini tam muhafaza etmesi müşkülleşmiştir.
Bir şey daha var ki, Daire-i takvadan hariç belki daire-i İslamiyetten hariç bir suret almış bazı meşreplerin
ve tarikat namını haksız olarak kendine takanların seyyiatiyle, tarikat mahkum olamaz.
Tarikatın dini ve uhrevi ve ruhani çok mühim ulvi neticelerinden sarf-ı nazar, yalnız Alem-i İslam içindeki
kudsi bir rabıta olan uhuvvetin inkişafına ve inbisatına en birinci te,sirli ve hararetli vasıta tarikatlar olduğu
gibi, Alem-i küfrün ve siyaset-i hırıstiyanenin, Nur-u İslamiyeti söndürmek için müthiş hücumlarına karşı
dahi, üç mühim ve sarsılmaz kala-i İslamiyyeden bir kal,asıdır.
Merkez,i Hilafet olan İstambulu, beşyüz elli sene bütün alemi hıristiyaniyyenin muhafaza ettiren,
İstambulda beşyüz yerden fışkıran envar-i Tehvid, ve o merkez-i islamiyedeki ehl-i İmanın mühim bir nokta-i istinadi o büyük camilerin arkalarındaki tekkelerde ALLAH ALLAH diyenlerin kuvvet-i imaniyyeleri
ve Marifet-i İlahiyyeden gelen bir muhabbet-i ruhani ile cuş-u huruşlarıdır.
İşte ey akılsız hakimiyet,füruşlar sahtekar milliyet perverler!
Tarikatın hayatı içtimaiyenizde bu hasenesini çürütecek hangi seyyiatlardır söyleyiniz.
(29 Mektubat - 3 Telvih)