bismillah elhamdulillah vassalatu vessalamu ala rasulillah
maide 35
ey o bütün iman edenler !
ALLAH tan korkun
ve O na yaklaşmaya vesile arayın ve O nun yolunda
mücahade edin ki felaha erebilesiniz
bu ayet üzerinde yanlış teviller ve hatta tahrife varan
mana kaymaları ile
kimi kesimler kendi bid 'at amellerine bu ayeti delil edinmekteler
ve ayetin tamamınıda değil
yalnızca
ayetin orjinal metninden cımbızla çektikleri
O na yaklaşmaya vesile arayın
kısmını alır
daha sonra istedikleri yere bağlarlar manayı
şimdi dedikleri gibi olmadığını inceleyelim
birincisi
kuranda
ya eyyuhellezine amenu
lafzı ile gelen
ey iman edenler diye meallerde çevirilen kısım
şuna tekabul eder
ey iman iddiasında bulunanlar
kuranda böyle başlayan ayetlerin
akabinde
bir emir yada nehiy gelir
ki iman iddiasında bulunan kişi bu emri ve nehyi yerine
getirerek imanını ispat etmeli
öyle ya her iddia ispat ister
işte buda aynı formda gelen bir ayet
akabinde iddiasında sadık olanlar ile
yalancı olanları ayırd etmek için bir emir geliyor
ALLAH tan korkun ve O NA yaklaşmaya vesile arayın
vesile
kendisi ile istenilene yaklaşılan şey demektir
bu yaklaşma işleminede ıstılahta tevessül denir
burada yaklaşılmak istenilen
ALLAH tır
yaklaşmak isteyenler biz kullarız
bizi yaklaştıracak şeylerde
ALLAH ın bize emrettiği rasulullah sav de uygulamsını bulan
amellerdir
ki bunların en başında
ayetin zaten devamında zikredildiği gibi
cihad gelir
cihad cehd kökünden türer
mucadele etmek gayret sarfetmek ALLAH yolunda
kuranı ALLAH kendisi tefsir etmiştir
hud suresi ilk ayetleri okuyabiliriz bunu görmek için
ve ALLAH kitapta hiç bir şeyi eksik bırakmamıştır
vesile edinmeyi emreden alemlerin rabbi ALLAH
bu vesilenin şeklini bize bırakmamış
bizzat yine eksiksiz noksansız
önünden ve ardından batılın yaklaşamayacağı kuranda bize bildirmiştir
namaz oruç zekat
ana babaya iyilik
infak sadaka
sılai rahim
.....
tüm bunlar bizi ALLAH a yaklaştıracak amellerdir
lakin bu ameller içinde kitap ve sünnette hiç bir delili olmayan
şeyhe rabıta asla yer almamakta
bilakis rabıtaya delil edindikleri
bu ayette de gördüğümüz üzre
şeyhe rabıtaya asla delil teşkil etmediği
konu ile uzaktan yakından alakalı olmadığı görülmüştür
ve de
bu açıklama yetmekle birlikte
ayeti kerime
ya eyyuhellezine amenu lafzı ile
başlıyordu
ey iman iddiasında bulunanlar manasına geldiğini
söylemiştik
bu formun
ve akabinde
ALLAH emrini verdi
imanını ispat etmek isteyenler
iman iddiasında sadık olanlar
ALLAH ın emrettiği kitap ve sunnette
muteber olan
altını çiziyorum
kitap ve sunnette muteber olan
ameller ile
ALLAHa yaklaşmalı
gayri muteber ameller merduttur
rasulullah sav in kavli üzre
bu ameller ile namazla oruçla vs
ALLAH a yaklaşarak imanını ispat eder bir kul
ve her ameli salih
kişiyi ALLAH A yaklaştırcak bir vesiledir
hak rabbimizden inendir
o halde sakın şüphecilerde olmayalım
musluman neyi niçin yaptığını bilir
namaz kılarız
niçin
ayet gereği
namaz muminler üzerine vakitleri belli bir farzdır
peki namazı nasıl kılarız
kafamıza göremi
ben namazda ezgi söylesem olurmu
olur ama kabul olmaz namaz
peki nasıl kılcaz namazı
rukuda amuda kalksak olurmu?
el cevap
rasulullah sav nasıl namaz kılıyorsa öyle kılmalıyız
ne diyordu o
hutbeye çıktıktan sonra
beni nasıl namaz kılarken gördüyseniz öyle namaz kılın
işte
biz bununla emrolunduk
bir amelin salih amel olması için
3 şartı haiz olmalı
1. o ameli ALLAH emredecek
2. rasulullah sav in yaptığı gibi o amel yapılacak
3. ihlas yalnızca ALLAH ın rızası gözetilecek
bunlardan biri olmazsa amel üzerinde o amel salih amel değildir
dolayısıyla konuyu fazlaca uzatmadan
maide 35 ayetinin birilerinin yaptığı gibi
şeyhe rabıtaya delil olmadığı gün gibi aşikardır
rabbim bizlere görcek gözler
işitecek kulaklar
anlayacak kalpler ihsan eylesin
maide 35
ey o bütün iman edenler !
ALLAH tan korkun
ve O na yaklaşmaya vesile arayın ve O nun yolunda
mücahade edin ki felaha erebilesiniz
bu ayet üzerinde yanlış teviller ve hatta tahrife varan
mana kaymaları ile
kimi kesimler kendi bid 'at amellerine bu ayeti delil edinmekteler
ve ayetin tamamınıda değil
yalnızca
ayetin orjinal metninden cımbızla çektikleri
O na yaklaşmaya vesile arayın
kısmını alır
daha sonra istedikleri yere bağlarlar manayı
şimdi dedikleri gibi olmadığını inceleyelim
birincisi
kuranda
ya eyyuhellezine amenu
lafzı ile gelen
ey iman edenler diye meallerde çevirilen kısım
şuna tekabul eder
ey iman iddiasında bulunanlar
kuranda böyle başlayan ayetlerin
akabinde
bir emir yada nehiy gelir
ki iman iddiasında bulunan kişi bu emri ve nehyi yerine
getirerek imanını ispat etmeli
öyle ya her iddia ispat ister
işte buda aynı formda gelen bir ayet
akabinde iddiasında sadık olanlar ile
yalancı olanları ayırd etmek için bir emir geliyor
ALLAH tan korkun ve O NA yaklaşmaya vesile arayın
vesile
kendisi ile istenilene yaklaşılan şey demektir
bu yaklaşma işleminede ıstılahta tevessül denir
burada yaklaşılmak istenilen
ALLAH tır
yaklaşmak isteyenler biz kullarız
bizi yaklaştıracak şeylerde
ALLAH ın bize emrettiği rasulullah sav de uygulamsını bulan
amellerdir
ki bunların en başında
ayetin zaten devamında zikredildiği gibi
cihad gelir
cihad cehd kökünden türer
mucadele etmek gayret sarfetmek ALLAH yolunda
kuranı ALLAH kendisi tefsir etmiştir
hud suresi ilk ayetleri okuyabiliriz bunu görmek için
ve ALLAH kitapta hiç bir şeyi eksik bırakmamıştır
vesile edinmeyi emreden alemlerin rabbi ALLAH
bu vesilenin şeklini bize bırakmamış
bizzat yine eksiksiz noksansız
önünden ve ardından batılın yaklaşamayacağı kuranda bize bildirmiştir
namaz oruç zekat
ana babaya iyilik
infak sadaka
sılai rahim
.....
tüm bunlar bizi ALLAH a yaklaştıracak amellerdir
lakin bu ameller içinde kitap ve sünnette hiç bir delili olmayan
şeyhe rabıta asla yer almamakta
bilakis rabıtaya delil edindikleri
bu ayette de gördüğümüz üzre
şeyhe rabıtaya asla delil teşkil etmediği
konu ile uzaktan yakından alakalı olmadığı görülmüştür
ve de
bu açıklama yetmekle birlikte
ayeti kerime
ya eyyuhellezine amenu lafzı ile
başlıyordu
ey iman iddiasında bulunanlar manasına geldiğini
söylemiştik
bu formun
ve akabinde
ALLAH emrini verdi
imanını ispat etmek isteyenler
iman iddiasında sadık olanlar
ALLAH ın emrettiği kitap ve sunnette
muteber olan
altını çiziyorum
kitap ve sunnette muteber olan
ameller ile
ALLAHa yaklaşmalı
gayri muteber ameller merduttur
rasulullah sav in kavli üzre
bu ameller ile namazla oruçla vs
ALLAH a yaklaşarak imanını ispat eder bir kul
ve her ameli salih
kişiyi ALLAH A yaklaştırcak bir vesiledir
hak rabbimizden inendir
o halde sakın şüphecilerde olmayalım
musluman neyi niçin yaptığını bilir
namaz kılarız
niçin
ayet gereği
namaz muminler üzerine vakitleri belli bir farzdır
peki namazı nasıl kılarız
kafamıza göremi
ben namazda ezgi söylesem olurmu
olur ama kabul olmaz namaz
peki nasıl kılcaz namazı
rukuda amuda kalksak olurmu?
el cevap
rasulullah sav nasıl namaz kılıyorsa öyle kılmalıyız
ne diyordu o
hutbeye çıktıktan sonra
beni nasıl namaz kılarken gördüyseniz öyle namaz kılın
işte
biz bununla emrolunduk
bir amelin salih amel olması için
3 şartı haiz olmalı
1. o ameli ALLAH emredecek
2. rasulullah sav in yaptığı gibi o amel yapılacak
3. ihlas yalnızca ALLAH ın rızası gözetilecek
bunlardan biri olmazsa amel üzerinde o amel salih amel değildir
dolayısıyla konuyu fazlaca uzatmadan
maide 35 ayetinin birilerinin yaptığı gibi
şeyhe rabıtaya delil olmadığı gün gibi aşikardır
rabbim bizlere görcek gözler
işitecek kulaklar
anlayacak kalpler ihsan eylesin
